Tuesday, September 6, 2011

၆.၉.၂၀၁၁ ရက္ေန႕ရဲရင့္ငယ္ဒိုင္ယာရီ

http://www.mediafire.com/file/7147czmmwrk1ukb/6%20Sep2011%20Yeyintnge%27s%20diary.doc

http://www.mediafire.com/file/kp0dzx42hso9jsx/6%20Sep2011%20Yeyintnge%27s%20diary.pdf


http://www.ziddu.com/download/16310862/6Sep2011Yeyintngesdiary.pdf.html

http://www.ziddu.com/download/16310863/6Sep2011Yeyintngesdiary.doc.html

http://www.scribd.com/doc/64116841/6-Sep2011-Yeyintnge-s-Diary#
6 Sep2011 Yeyintnge's Diary

ပဒိုမန္း​ၿငိမ္း​ေမာင္ကို ျမန္မာအာဏာပိုင္ စစ္​ေၾကာ​ေနဟုဆို



September 6, 2011 by ေနာ္နုိရင္း

ကရင္အမ်ိဳး​သား​အစည္း​အရံုး​ (​ေကအန္ယူ) ​ေခါင္း​ေဆာင္တဦး​ျဖစ္တဲ့​ ပဒိုမန္း​ၿငိမ္း​ ​ေမာင္ကို ျမန္မာအာဏာပိုင္​ေတြက ဖမ္း​ဆီး​ထား​ၿပီး​ ရန္ကုန္ ​ေရၾကည္အိုင္ စစ္​ေၾကာ ​ေရး​စခန္း​မွာ စစ္​ေဆး​ေနတယ္လို့​ သတင္း​ရ​ေၾကာင္း​ သူ့​ေဆြမ်ိဳး​တဦး​က ​ေျပာပါတယ္။

မန္း​ၿငိမ္း​ ​ေမာင္ဟာ ၿပီး​ခဲ့​တဲ့​ ဇူလိုင္မွာ တရုတ္နိုင္ငံကို ႏွစ္ပတ္ၾကာသြား​ၿပီး​ ကူမင္း​ ​ေလ​ေၾကာင္း​နဲ့​ ထိုင္း​နိုင္ငံကိုအျပန္မွာ ဗီဇာမရွိတာ​ေၾကာင့္​ ႏွစ္နိုင္ငံ အျပန္အလွန္ ပို့​ေဆာင္ခဲ့​ၿပီး​ ဇူလိုင္လကုန္ပိုင္း​မွာ သူ့​ကို တရုတ္အာဏာပိုင္​ေတြက ျမန္မာနိုင္ငံကို ပို့​လိုက္တာလို့​ သူ့​ေဆြမ်ိဳး​က ​ေျပာပါတယ္။

မန္း​ၿငိမ္း​ေမာင္ကို ျမန္မာလူဝင္မႈႀကီး​ၾကပ္​ေရး​ရံုး​ကတဆင့္​ ​ေအာင္သ​ေျပ စစ္​ေၾကာ​ေရး​၊​ မဂၤလာဒံုၿမို့​နယ္ရဲစခန္း​၊​ စသည္ျဖင့္​ အဆင့္​ဆင့္​ပို့​ၿပီး​ေနာက္ ​ေနာက္ဆံုး​မွာ ​ေရၾကည္အိုင္ စစ္​ေၾကာ​ေရး​ကို ​ေရာက္သြား​တယ္လို့​ သိရ​ေၾကာင္း​ မန္း​ၿငိမ္း​ေမာင္ရဲ့​ေဆြမ်ိဳး​က ​ေျပာပါတယ္။

ေရၾကည္အိုင္မွာ စစ္​ေၾကာမႈၾကမ္း​တမ္း​တဲ့​အတြက္ အသက္ ၆၉ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့​ မန္း​ၿငိမ္း​ေမာင္အတြက္ စိုး​ရိမ္စရာျဖစ္​ေနတယ္လို့​လည္း​ ​ေျပာပါတယ္။

“သူ့​က်​ေတာ့​ နိုင္ငံ​ေရး​နဲ့​နႊယ္တယ္ဆို​ေတာ့​ အဲဒီမွာ ​ေပၚသြား​မယ္ထင္တယ္။ အဲဒါ ​ေၾကာင့္​ အဆင့္​ဆင့္​ သူ့​ကိုပို့​တာက ပိုၾကမ္း​တဲ့​ ​ေနရာကိုပို့​ၿပီး​ေတာ့​ သတင္း​ပိုရဖို့​ လုပ္​ေန သလိုမ်ိဳး​ ျဖစ္​ေနမလား​။ ​ေရၾကည္အိုင္က စစ္​ေဆး​ေမး​ျမန္း​လို့​ရွိရင္ ပံုစံ​ေတာ္​ေတာ္ကို ရက္ရက္စက္စက္ စစ္​ေဆး​ေမး​ျမန္း​တဲ့​ေနရာ။ အဲဒါလည္း​ က်​ေနာ္တို့​အတြက္ အ​ေတာ္ကို အစိုး​ရိမ္ဆံုး​ျဖစ္တယ္။ သူ့​မွာ အသက္လည္း​ႀကီး​တဲ့​အျပင္ ​ေရာဂါလည္း​ရွိတယ္။ က်န္း​မာ​ေရး​လည္း​ ​ေကာင္း​တာမဟုတ္ဘူး​။ သူကဘယ္လိုနည္း​နဲ့​မွ အၾကမ္း​ခံၿပီး​ေတာ့​ ​ေမး​မယ့္​ေမး​ခြန္း​ေတြကို ရိုက္ႏွက္စစ္​ေဆး​တာ​ေတြ ပံုစံအမ်ိဳး​မ်ိဳး​နဲ့​ အျပစ္​ေပး​ၿပီး​ေတာ့​ သတင္း​ထြက္လာ​ေအာင္ ယူတာမ်ိဳး​ေတာ့​ ဘယ္လိုမွလက္ခံမွာမဟုတ္ဘူး​။ ဒီလူက ဒါမ်ိဳး​ ဆို ​ေသမွာပဲ။”

ေကအန္ယူ အၿမဲတမ္း​ဗဟို​ေကာ္မတီဝင္ မန္း​ၿငိမ္း​ေမာင္ဟာ ညီညြတ္​ေသာ တိုင္း​ရင္း​သား​လူမ်ိဳး​မ်ား​ ဖက္ဒရယ္​ေကာင္စီ အမႈ​ေဆာင္နဲ့​ အမ်ိဳး​သား​ဒီမိုက​ေရစီ တပ္​ေပါင္း​စု တြဲဖက္အတြင္း​ေရး​မႉး​လည္း​ ျဖစ္ပါတယ္။

မန္း​ၿငိမ္း​ေမာင္ဟာ မဆလ (ျမန္မာ့​ဆိုရွယ္လစ္လမ္း​စဉ္ပါတီ) ​ေခတ္ ၁၉၆၉ ခုႏွစ္မွာ နိုင္ငံ​ေရး​လႈပ္ရွား​မႈ​ေၾကာင့္​ တသက္တက်ြန္း​ ​ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံရၿပီး​ ကိုကိုး​က်ြန္း​မွာ အက်ဉ္း​က်ဖူး​ပါတယ္။ အက်ဉ္း​က်​ေဖာ္ႏွစ္ဦး​နဲ့​အတူ လက္ျဖစ္​ေလွနဲ့​ ပင္လယ္ျဖတ္ၿပီး​ ကိုကိုး​က်ြန္း​နဲ့​ မိုင္ ၂၅၀ အကြာ မြန္ျပည္နယ္ကမ္း​ေျခကို လြတ္​ေျမာက္သြား​ပါတယ္။ ဒါ​ေပမယ့္​ အစိုး​ရစစ္တပ္က ဖမ္း​ဆီး​လို့​ အင္း​စိန္​ေထာင္မွာ ၃ ႏွစ္အက်ဉ္း​က် တိုက္ပိတ္ခံခဲ့​ရၿပီး​ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္မွာ လြတ္​ေျမာက္ခဲ့​ပါတယ္။

မန္း​ၿငိမ္း​ေမာင္ဟာ မဆလ​ေခတ္မွာ အဖမ္း​ခံရတုန္း​က ​ေရၾကည္အိုင္ စစ္​ေၾကာ​ေရး​စခန္း​မွာ ႏွိပ္စက္စစ္​ေဆး​ခံခဲ့​ရတဲ့​အ​ေၾကာင္း​ကို သူကိုယ္တိုင္ ‘မုန္တိုင္း​ကို ဆန္၍ ပင္လယ္ကိုျဖတ္​ေသာအခါ’ ဆိုတဲ့​ စာအုပ္မွာ ထည့္​သြင္း​ေရသား​ထား​ပါတယ္။
http://burmese.dvb.no/archives/15164

“က်ဳိးႏြံတယ္ဆိုတဲ့ ေအာက္တန္းက်စိတ္ကို ဖယ္ရွားပစ္ၾက”


September 6, 2011





(ဆရာေတာ္ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္း (၇၂) ႏွစ္ အထိမ္းအမွတ္ေဆာင္းပါး)

ဆန္ေရစပါးႏွင့္ သယံဇာတမ်ဳိးစုံေပါႂကြယ္လွေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တိုင္းသူျပည္သားတို႔ စား၀တ္ေနေရး ခက္ခဲက်ပ္တည္းကာ ဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္ေနၾကရျခင္းသည္ “အစိုးရ ညံ့ဖ်င္းလြန္း၍ ျဖစ္သည္” ဟု ၁၉၂၁ ခုႏွစ္ မတ္လ (၂၃) ရက္ေန႔ ေဒးဒရဲၿမိဳ႕နယ္ ဆုကလပ္ရြာ၌ တရားေဟာခဲ့သျဖင့္ ၿဗိတိသွ်စစ္ပုလိပ္တို႔၏ ဖမ္းဆီးအက်ဥ္းခ်ခံခဲ့ရသည့္ ပုဂၢိဳလ္ကို ျမန္မာတို႔ မေမ့ေလာက္ေသးဟု ထင္သည္။ ထို ပုဂၢိဳလ္မွာ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္မွ မဟုတ္၊ သာသနာ့နယ္ပယ္မွ ထူးျခားေသာ ရဟန္းေတာ္တပါး ျဖစ္သည္။

ထို ပုဂၢိဳလ္သည္ ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းတြင္ ပထမဦးဆုံး ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံရေသာ ရဟန္းအာဇာနည္ျဖစ္သည္။ အထူး သျဖင့္ “ကရက္ေဒါက္ ဂက္ေဒါက္” (Craddock, Get Out!) ဟူေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဆရာေတာ္ကို မွတ္မိၾကမည္ ထင္ပါသည္။ ထိုအာဇာနည္အရွင္ကား “ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ” ျဖစ္သည္။ “ကရက္ေဒါက္” (Sir Reginlad Henry Craddock) သည္ ထိုစဥ္က ၿဗိတိသ်ွကိုလိုနီ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဒုတိယဘုရင္ခံ ျဖစ္သည္။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ေဟာေျပာခ်က္တခု၌ “ဒီတိုင္းျပည္သူ တပါးလက္ေအာက္ခံ ကၽြန္ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေနရင္ ဒီတိုင္းျပည္က လူမ်ဳိးဟာလည္း ကၽြန္လူမ်ဳိး၊ ဒီလူမ်ဳိးကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာဟာလည္း ကၽြန္ဘာသာ ကၽြန္သာသနာ ျဖစ္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ဘာသာ ကၽြန္သာသနာအျဖစ္က လြတ္ေအာင္ သံဃာေတာ္မ်ား ေက်ာင္းတြင္ က်ိန္းအိပ္မေနၾကဘဲ သံဃသမဂၢီ အဖြဲ႔မ်ား ဖြဲ႔ၿပီး ဒီတိုင္းျပည္ ဒီလူမ်ဳိး လြတ္လပ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္သင့္ၾကတယ္” စသည္ျဖင့္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဟာေျပာ ခဲ့ပုံမွာ ၾကက္သီးထေလာက္သည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ားရွိသည္။

ကိုယ္က်ဳိးမငဲ့ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးလြတ္လပ္ေရးအတြက္ ပင္ပန္းဆင္းရဲမႈအမ်ဳိးမ်ဳိးခံကာ ဆရာေတာ္သည္ ကိုလိုနီနယ္ ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္အစိုးရ အား ႏွလုံးရည္တိုက္ပြဲဆင္ခဲ့သည္။ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈအမ်ဳိးမ်ဳိးအၾကားမွ မိမိႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသားတို႔ ႏိုင္ငံ ေရးအသိအျမင္ က်ယ္ျပန္႔တိုးတက္ လာေစရန္ ေထာင္တန္းအက်ခံကာ ေဟာေျပာခဲ့သည့္ မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္လည္းျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္သည္ ျမန္မာတို႔အား အေစာဆုံး ႏိုင္ငံေရးမ်က္စိဖြင့္ေပးခဲ့သူတို႔အနက္ ေရွ႕ဆုံးတန္းမွ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ‘ဆရာ ေတာ္ ဦးဥတၱမ’ သည္ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီး စတင္သည့္ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ (၉) ရက္ေန႔ သက္ေတာ္ (၆၀) ျပည့္ခ်ိန္တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သျဖင့္ ယခု ၂၀၁၁ စက္တင္ဘာတြင္ (၇၂) ႏွစ္ ျပည့္ခ့ဲေပၿပီ။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္၏ ၾသ၀ါ ဒမ်ားကာ ရွင္သန္ေနဆဲ ရွိေပသည္။

ဆရာေတာ္၏ ငယ္နာမည္မွာ “ေပၚထြန္းေအာင္” ျဖစ္သည္။ အဘ ဦးျမႏွင့္ အမိ ေဒၚေအာင္ေက်ာ္သူ တို႔မွ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ (၁၈၇၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၂၈)တြင္ ဖြားျမင္သည္။ အသက္(၁၅)ႏွစ္တြင္ ကာလကတၱားမွ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္ ဆယ္တန္းေအာင္သည္။ ထို႔ေနာက္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕ ေရစႀကိဳ စာသင္တိုက္၌ ဗုဒၶဘာသာ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားသင္ယူသည္။ ၁၉၀၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ရဟန္း၀တ္ျဖင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံသို႔ႂကြေရာက္၍ ကာလကတၱားရွိ အိႏၵိယအမ်ဳိးသား ေကာလိပ္၌ ပါဠိ၊ သကၠဋ၊ ဘဂၤါလီ၊ မာဂရီ၊ ေရွးေဟာင္း ဟိႏၵဴစာေပမ်ား သင္ယူခဲ့သည္။ ထိုေက်ာင္း၌ပင္ ပါဠိပါေမာကၡအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ ဖူးသည္။

၁၉၀၃ ခုႏွစ္တြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွ တဆင့္ ျပင္သစ္၊ အဂၤလန္၊ ဂ်ာမနီတို႔သို႔ခရီးလွည့္၍ ႏိုင္ငံတကာ အေရးအရာမ်ားကို ေလ့ လာဆည္းပူးခဲ့ သည္။ ဥေရာပ၌ ရွိေနစဥ္ ၁၉၀၅ ခုႏွစ္ ႐ုရွ-ဂ်ပန္စစ္ျဖစ္ရာ ဂ်ပန္က အႏိုင္ရသည့္သတင္းကို ၾကားသိရ၍ အလွ်င္အျမန္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္လာေသာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံအေၾကာင္းကို ေလ့လာလိုစိတ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သို႔ျဖင့္ ဆရာေတာ္သည္ ၁၉၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံသို႔ သြားေရာက္ ကာ တိုက်ဳိ ဗုဒၶဘာသာတကၠသိုလ္တြင္ ပါဠိႏွင့္ သကၠဋဘာသာဆိုင္ရာ ပါေမာကၡအျဖစ္ (၄) ႏွစ္နီးပါး ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အျပန္ခရီးတြင္ ကိုရီးယား၊ မန္ခ်ဴးရီးယား၊ တ႐ုတ္၊ ကေမၻာ ဒီးယားႏွင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ၀င္ေရာက္ေလ့လာခဲ့သည္။

၁၉၁၁ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံျပန္ေရာက္ေသာအခါ သူရိယသတင္းစာတြင္ ႏိုင္ငံတကာ တိုးတက္မႈ အေျခအေနအေထြေထြကို ႏိုင္ငံသားမ်ား ပညာဗဟုသုတရေစရန္ ေရးသားတင္ျပခဲ့သည္။ “၀ိုင္အမ္ဘီေအ” ကို စတင္ထူေထာင္ခဲ့ၾကေသာ ဦးဘ ေဘ၊ ဦးေမာင္ႀကီး၊ ဦးဘရင္တို႔ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ သူရိယသတင္းစာ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည့္ ဦးဘကေလး၊ ဦးလွ ေဖ အစရွိေသာ ထိုေခတ္ လူငယ္ လူလတ္မ်ားႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ အဂၤလိပ္ လက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ မည္သို႔ ေဆာင္ရြက္သင့္ၾကေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးမႈမ်ား လုပ္ခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ႏိုင္ငံေရးအျမင္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို အဂၤလိပ္လက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ေရးသို႔ ဦးတည္သည္။ လြတ္လပ္ေရး မရႏိုင္ေသးမီစပ္ၾကား ‘ဟုမၼ႐ူး’ ေခၚ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို ကိုယ့္အမ်ဳိးသားတို႔ ကိုယ္တိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေရး ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ ၾကဖို႔ ေရးသား ေဟာေျပာသည္။ ပညာတတ္လူငယ္လူလတ္မ်ားကို ဟုမၼ႐ူးသေဘာတရားစိတ္ဓာတ္ မ်ားကို နား၀င္ေအာင္ ေဆြးေႏြးေျပာ ဆိုသည္။ အထူးသျဖင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ရွိစဥ္က အိႏၵိယ-ျမန္မာ ႏွစ္ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ ေရး ရရွိရန္ကိစၥမ်ားကို ကြန္ဂရက္ပါတီ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္သည္။ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္မွာလည္း ျမန္ မာေဒသခြဲ ကြန္ဂရက္ပါတီ အဖြဲ႔၀င္ျဖစ္သည္။



၁၉၁၂ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာေတာ္သည္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ ဂ်ပန္တြင္ ဆရာေတာ္သည္ ပါဠိႏွင့္ သကၠဋ ဘာသာ ပါေမာကၡအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးရာ ကိစၥမ်ားကို ဂ်ပန္ေရာက္ တ႐ုတ္ေက်ာင္းသား မ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးခဲ့သည္။ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသို႔လည္း သြားေရာက္ခဲ့၍ တ႐ုတ္အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ ေဒါက္တာ ဆြန္ယက္ဆင္ ႏွင့္လည္း ေတြ႔ဆုံသိကၽြမ္းခဲ့သည္။

ေဒါက္တာ ဆြန္ယက္ဆင္ႏွင့္ အာရွေဒသ လြတ္လပ္ေရးကိစၥမ်ား ေဆြးေႏြးခြင့္ရရွိခဲ့သည္။ ပထမကမၻာစစ္ၿပီးကာနီးတြင္ ဆရာေတာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ျပန္ႂကြလာသည္။ ထိုအခ်ိန္မွ စတင္၍ ျမန္မာလူထု နားမ်က္စိပြင့္ေစရန္ ႏိုင္ငံတကာမွ ရရွိခဲ့ ေသာ အသိပညာ ဗဟုသုတမ်ားႏွင့္ ယွဥ္တြဲ၍ႏိုင္ငံေရး တရားမ်ားေဟာေျပာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား မွာ စကားလုံးေျပာင္ေျပာင္ ထိထိ မိမိရွိလွ သျဖင့္ တရားပြဲတိုင္း က်ိတ္က်ိတ္တိုး စည္ကားသည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ားရွိသည္။ ဆရာေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္တရပ္မွာ ဤသို႔ျဖစ္သည္။

“ျမန္မာတိုင္းသူျပည္သားတို႔ဟာ က်ဳိးႏြံတယ္ဆိုတဲ့ ေအာက္တန္းက်စိတ္မ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ၾကရမယ္။ ျမန္မာတိုင္းသူ ျပည္သားတို႔ဟာ စြမ္းရည္သတၱိရွိေၾကာင္း၊ ပညာရွိေၾကာင္းနဲ႔ မဟုတ္မခံ စိတ္ဓာတ္ကို ျပရမယ္။ ဒီလိုျပႏိုင္ရင္ က်ဳပ္တို႔ကို ဘယ္သူကမွ ေစာ္ကားရဲ ဖိႏွိပ္ရဲမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဘယ္လို အင္အားႀကီးၿပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့အစိုးရျဖစ္ျဖစ္ တိုင္းရင္းသားအေပါင္း စည္းလုံးညီညာစြာနဲ႔ တြန္းလွန္ႏိုင္ၾကရင္ တာရွည္ခံႏိုင္မယ္ မဟုတ္ပါဘူး၊ ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ ေအာင္ေစခ်င္ရင္ ေနာက္မတြန္႔ၾကနဲ႔။ ေၾကာက္အားမပိုၾကနဲ႔၊ ဒုကၡကို ပဓာနမထားၾကနဲ႔၊ ဟုမၼ႐ူးတို႔ လြတ္လပ္ေရးတို႔ဆို တာ က်ဳပ္တို႔ ရထိုက္တဲ့ ကမၻာ့အေမြအႏွစ္ႀကီးမ်ားျဖစ္တယ္။ ဗ်ဴ႐ိုကေရစီ ၀ါဒ သမားေတြက ဘယ္ေလာက္ပဲ ေႏွာင့္ယွက္ ေႏွာင့္ယွက္ တကယ္ရေအာင္လုပ္ႏိုင္တဲ့ သေဘာမွန္ဟာ တိုင္းသူျပည္သားတို႔ လက္ထဲမွာသာ ရွိတယ္။˝

ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမအား ေရွးေဟာင္းအေတြးအေခၚအယူအဆတို႔ကို ပယ္လွန္သူ၊၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ တက္ႂကြေအာင္လႈံ႔ေဆာ္သူအျဖစ္ ထိုေခတ္လူထုကလက္ခံထားခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၀ံသာႏု အမ်ဳိးသားေရးလႈပ္ ရွားမႈ စတင္ေဖာ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ ‘ဂ်ီစီဘီေအအသင္းႀကီး’ ၏ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ား ေအာင္ျမင္ေစရန္အတြက္လည္း ဆရာေတာ္က မ်ားစြာအေထာက္အကူျပဳခဲ့သည္။

“ကရက္ေဒါက္ ဂက္ေဒါက္” (Craddock, Get Out!) ဟူေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဆရာေတာ္နာမည္ သ တင္း ပိုမိုေပၚလြင္ ထင္ရွားလာသည္။ ဆရာေတာ္၏ ေဟာေျပာမႈမ်ားေၾကာင့္ အမ်ဳိးသားေရးလႈပ္ရွားမႈလည္း ပိုမိုအရွိန္ရ လာသည္။ လူထုအမ်ား ႏိုင္ငံေရး ႏိုးၾကားလာလွ်က္ ၀ံသာႏုအသင္းမ်ားလည္း တိုးတက္မ်ားျပားလာသည္။

သူရိယသတင္းစာကလည္း ဆရာေတာ္၏ ေဟာေျပာမိန္႔ၾကားခ်က္မ်ားကို ေထာက္ခံေရးသားခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ အ ေတြးအျမင္သစ္ ေဆာင္းပါးမ်ားကိုလည္း သူရိယသတင္းစာက တခန္းတနား ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ သူရိယသတင္းစာတိုက္ကို ဆရာေတာ္၏ ဌာနခ်ဳပ္ဟုပင္ ထိုေခတ္က သတ္မွတ္ၾကသည္။

ဗုဒၶသာသနာ စည္ပင္တိုးတက္ေစရန္ ဦးစြာပထမ ကၽြန္ဘ၀က လြတ္ေအာင္လုပ္ရမည္ဟု ဆရာ ေတာ္က ေဟာေျပာ သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာအက်ဳိးအတြက္ ‘သံဃသမဂၢီမ်ား’ ထူေထာင္ဖြဲ႔စည္း၍ လြြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကရမည္ဟု ဦးဥတၱမကမိန္႔ၾကားသျဖင့္ ႏိုင္ငံအႏွံ႔တြင္ သံဃသမဂၢီမ်ားေပၚထြန္းလာကာ၊ ႏိုင္ငံေရးတရား ေဟာေျပာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ား တိုးပြားလာခဲ့သည္။

ဤသို႔ ဆရာေတာ္၏ ၀ါယမစိုက္ထုတ္မႈေၾကာင့္ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ (၁) ရက္ (၂) ရက္တြင္ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႔ေပါင္း (၃၀) ေက်ာ္မွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအစည္းအေ၀းကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ က်င္းပႏိုင္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား ဂ်ီစီဘီေအ အသင္း ေခါင္းေဆာင္မ်ား အပါအ၀င္ ရဟန္းရွင္လူ ပရိသတ္ငါးရာေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ေဒးဒရဲၿမိဳ႕နယ္ ဆုကလပ္ ရြာတရားပြဲအၿပီး ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမအား ႏိုင္ငံေရးလုပ္မႈျဖင့္ ေထာင္ဒဏ္အျပစ္ေပးလိုက္ေသာအခါ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္ သူအမ်ား မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ၾကရသည္။ ဆရာေတာ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ‘ဂ်ီစီဘီေအ’ အသင္းႀကီးကို လူထုကပိုမိုေထာက္ခံ အားေပးလာခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္သည္ ပထမအႀကိမ္ေထာင္က်ရာမွ ျပန္လြတ္လာၿပီးေနာက္ တျပည္လုံးလွည့္လည္၍ ႏိုင္ငံေရးတရားမ်ား ေဟာၾကား ခဲ့ျပန္သည္။ “အဂၤလိပ္ပစၥည္းကို သပိတ္ေမွာက္ၾက” “အဂၤလိပ္ ဆိုင္ေတြကို သပိတ္ေမွာက္ၾက” “တိုင္းရင္း ျဖစ္ ပစၥည္းကို ၀ယ္ယူ အားေပးၾက” “တိုင္းရင္းသားဆိုင္ေတြမွာ ၀ယ္ယူအားေပးၾက” “ဒို႔လူမ်ဳိးေတြ ညီၫြတ္မွ လြတ္လပ္ ခ်မ္းသာမယ္” “ဟုမၼ႐ူး ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရေအာင္ ေတာင္းဆိုႀကိဳးပမ္းၾက” “ကရက္ေဒါက္ ဂက္ေဒါက္” (Craddock, Get Out!) စေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ားးေၾကာင့္ ၁၉၂၄ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္ က်ဳံးႀကီးလမ္း နန္းေတာ္ ႐ုပ္ရွင္႐ုံတရားပြဲအၿပီး ဒုတိ ယအႀကိမ္ အဖမ္းခံရျပန္သည္။ အဂၤလိပ္အစိုးရကို အၾကည္ညိဳ ပ်က္ေစေအာင္ ေဟာေျပာေၾကာင္း ျပစ္မႈထင္ရွားသည္ဆို ကာ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ ေထာင္ဒဏ္(၃)ႏွစ္ အျပစ္ေပးခံရသည္။

ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းကို ျပန္လွန္ေလ့လာသည့္ အခါတိုင္း ၀ိုင္အမ္ဘီေအေခၚ ဗုဒၶဘာသာကလ်ာဏ ယု၀အသင္း၊ ေနာင္ ဂ်ီစီဘီေအေခၚ ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး၏ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈမ်ားကို ခ်န္လွပ္ ထား၍ မရႏုိင္ေပ။ ထုိျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး တိုးတက္က်ယ္ျပန္႔လာေအာင္ အေထာက္အကူ ျပဳေပးခဲ့ရာတြင္လည္း သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႔မ်ား၏ ေထာက္ခံ အားေပးမႈမ်ားမွာ အဓိကေနရာမွပါ၀င္ေပသည္။

ထိုသို႔သံဃာေတာ္မ်ား တိုင္းက်ဳိးျပည္က်ဳိးေဆာင္ရာ၌ ေရွ႕တန္းမွ တက္တက္ႂကြႂကြပါလာေအာင္ အဦးဆုံး ေဟာေျပာခဲ့ ေသာ ဆရာေတာ္ကား ဦးဥတၱမပင္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၏ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကိုသာ သင္အံေလ့လာလွ်က္ တရားဘာ၀နာ ပြားမ်ားေနၾက ကုန္ေသာ သံဃာေတာ္တို႔အေနျဖင့္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ႏိုင္ငံတကာအေတြ႔အႀကဳံမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီး ပြားေရး၊ လူမႈေရး ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို လက္ဦးတြင္ နားမ၀င္ႏိုင္ခဲ့ၾကေပ။ ေနာင္ႏွစ္အတန္ငယ္ၾကာေသာအခါ ဆရာ ေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ႏိုင္ငံေရးတရားမ်ားမွာ စကားေ၀ါဟာရအရ မာေၾကာေသာ္လည္း လက္ေတြ႔ အႏွစ္သာရအရ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာအတြက္ အမွန္ပင္အက်ဳိးျပဳၾကာင္း သိျမင္လာၾက၍ ၀န္းရံေထာက္ခံလာၾကသည္။

ထိုစဥ္က ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမႏွင့္ သူရိယသတင္းစာတို႔သည္ ၀ိုင္အမ္ဘီေအအသင္းကို ျပည္သူ တရပ္လုံး ေထာက္ခံ အားေပးလာ ေအာင္ စိုက္လိုက္မတ္တတ္လႈံ႔ေဆာ္ေရးသာခဲ့သျဖင့္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္မ်ား တက္ႂကြလာခဲ့သည္။ ဦးဥတၱမ၏ ႐ိုးသားမႈ၊ ကိုယ္က်ဳိးမငဲ့မႈ၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူထုအက်ဳိးကိုသာ ေရွး႐ႈမႈတို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ကို စံထားကာ သံဃာအမ်ား ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ပါ၀င္လာၾကသည္။ အစည္းအေ၀းမ်ား၊ ကြန္ဖရင့္မ်ားတြင္ သံ ဃာေတာ္မ်ား ပါ၀င္ေဆြးေႏြးေဟာေျပာလာ ၾကသည္။ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႔မ်ား ဖြဲ႔စည္းကာ ႏိုင္င့ံအေရးအရာမ်ား၌ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္လာၾကသည္။

အထက္တြင္ဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒုတိယဘုရင္ခံ ကရက္ေဒါက္၏ ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ ေရးစနစ္ ကို ဆန္႔က်င္ကာ ၀ိုင္အမ္ဘီေအကို ေထာက္ခံလွ်က္ ဟုမၼ႐ူး ေတာင္းဆိုေဟာေျပာခဲ့သည္။ ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ ေရးစနစ္တြင္ အမတ္ (၁၀၃) ေနရာ ရာထား ေသာ္လည္း (၇၉) ဦးသာ ေရြးေကာက္ခံျဖစ္သည္။ က်န္သူတို႔မွာ ဘုရင္ခံ ခန္႔ ဗ်ဴ႐ိုကရက္မ်ားျဖစ္သည္။ ျပည္သူ႔ ကိုယ္စားလွယ္ႏွင့္ ဗ်ဴ႐ိုကရက္တို႔ တြဲဖက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ျဖစ္သည္။ ဥပေဒျပဳ ေကာင္စီတြင္ အဆိုတခုတင္ရာ၌ ျပည္သူ႔ ကိုယ္စားလွယ္တို႔ မဲအမ်ားစုရ၍ ႏိုင္ေသာ္လည္း ဘုရင္ခံ သေဘာမတူလွ်င္ (ဗီတို) ျဖင့္ ပယ္ခ်ခံရတတ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၂၂ ဇူလိုင္ (၁၅) (၁၆) ဂ်ဴဗလီေဟာအစည္းအေ၀းတြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမက “ဒိုင္အာခီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ သည္ ဗ်ဴ႐ိုကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးျဖစ္သျဖင့္ ျပည္သူကို မတိုင္ပင္ဘဲ ဗ်ဴ႐ိုကရက္တို႔က စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေသာစနစ္ျဖစ္သည္ဟု ေထာက္ျပခဲ့သည္။ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ (၇၉) ဦးသည္ အာဏာပါ၀ါမရွိေသာ ႐ုပ္ျပလွည့္စားမႈ မွ်သာျဖစ္သည္။ ျပည္ သူက သေဘာတူ ၍ ေဆာင္ရြက္ ေလဟန္ ပရိယာယ္ေဆာင္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဒိုင္အာခီေရြး ပြဲမ၀င္သင့္။ ဒိုင္အာခီေကာင္စီ၌ မပါသင့္။ ဒိုင္အာခီေကာင္စီ၀င္၍ ပူးသတ္ေရး လုပ္ရန္မျဖစ္ႏိုင္။ ဗ်ဴ႐ိုကရက္တုိ႔၏ ၾသဇာ ကို မလြန္ဆန္ႏိုင္” စသည္ျဖင့္ ဆရာေတာ္က ရွင္းျပခဲ့သည္။ မွတ္သားအားတက္ဖြယ္ ဆရာေတာ္၏ မိန္႔ခြန္းမွ ေကာက္ ႏႈတ္ခ်က္တခုမွာ ဤသို႔ျဖစ္သည္။

“ဟုမၼ႐ူးအတြက္ ႀကိဳးစားၾကရာမွာ ေၾကာက္လန္႔စိတ္ေတြ မထားၾကနဲ႔၊ ေၾကာက္ေမႊးပါရင္ ဇာဂနာနဲ႔ ႏုတ္ပစ္ၾကရမယ္။ ခိုး ရမွာ ဒိုင္အာခီေကာင္စီ ၀င္ရမွာသာ ေၾကာက္၊ ေက်းလက္က ဒကာေတြ သူႀကီးကို မေၾကာက္ၾကနဲ႔၊ သူႀကီးတင္မက ၿမိဳ႕ အုပ္ ၀န္ေထာက္လည္း ေၾကာက္ဖို႔မလိုဘူး။ သူတို႔ထက္ ႀကီးတဲ့ ဘုရင္ခံဆိုတာလည္း ေၾကာက္စရာမရွိပါဘူး။ ကိုယ့္တိုင္း ျပည္ကို ကိုယ့္လူမ်ဳိး အုပ္ခ်ဳပ္ရေအာင္ ဘုရင္ခံနဲ႔ဗ်ဴ႐ုိကရက္ေတြကို ႏွင္ထုတ္ၾကရမယ္။ ကရက္ေဒါက္ ထြက္သြားလို႔ ဥတၱမက ဂ်ဴဗလီမွ ထပ္ၿပီးအမိန္႔ေပးေနတယ္။”

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမႏွင့္ ဂ်ီစီဘီေအေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဟုမၼ႐ူးကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေပးရန္၊ သႆေမဓ လူခြန္ ဖ်က္သိမ္း ေပးရန္၊ လယ္ယာေျမ အခြန္အေကာက္မ်ား ေလွ်ာ့ခ်ေပးရန္၊ အဓိကထား၍ ေဟာေျပာေတာင္းဆိုခဲ့ၾကသည္။ အဂၤလိပ္ အစိုးရက ၁၉၃၀ ဆရာစံသူပုန္ ျဖစ္ေပၚရျခင္းကိစၥကို ျပန္လွန္သုံးသပ္ရာ၌ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို အေၾကာင္းရင္း တခ်က္အျဖစ္ ထည့္သြင္းထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

၁၉၅၆ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘာသာျပန္စာေပအသင္းမွ ထုတ္ေ၀ေသာ “ႏွစ္ငါးဆယ္ ကမၻာ့ေရးရာ စာအုပ္” တြင္ “ဆရာ ေတာ္၏ ႀကိဳးပမ္းမႈေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတို႔သည္ ‘အိပ္ေသာေယာက်ၤား ႏိုးေသာလားသို႔’ လြတ္လပ္ေရးလမ္းစကို ျမင္ ၾကရ၏။ ဆရာေတာ္ကား ယခု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သူ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သားတို႔ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ အပိုင္ရႈ ခံစားစံစားေန ရေသာ လြတ္လပ္ေရး ဗိမာန္ႀကီးကို အစဦးစြာ ပႏၷက္ခ်ခဲ့ေသာ အာဇာနည္မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေပတည္း” ဟု ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ သို႔ျဖစ္၍လည္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ သမိုင္းႏွင့္ အာဇာနည္ဂုဏ္ပုဒ္တို႔ကို စစ္အာဏာရွင္ အဆက္ဆက္က မပ်က္ပ်က္ ေအာင္ ဖ်က္ေနၾကေသာ္လည္း ပယ္ဖ်က္၍မရဘဲ ရွိေနျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ယေန႔ ဒုတိယလြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲတြင္ ပါ၀င္လွ်က္ရွိၾကေသာ လူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္တို႔အေနျဖင့္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ အာဇာနည္ စိတ္ဓာတ္ကို စံနမူယူ၍ အာဏာရွင္စနစ္ မွန္သမွ် အျမစ္မက်န္ဖ်က္သိမ္းေရးကို ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ၾကခ်ိန္ ေရာက္ေပၿပီ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းတို႔ေခတ္ လူငယ္မ်ားသည္ပင္ ဆရာေတာ္၏ လြတ္လပ္ေရးႏႈိးေဆာ္သံကိုနာခံ၍ ႏိုင္ ငံေရးႏိုးၾကားခဲ့ၾကသည္။ သို႔ျဖစ္ သျဖင့္ ယေန႔ေခတ္လူငယ္တို႔ကလည္း အာဏာရွင္အဆက္ဆက္က အေမွာင္ခ်ထားခဲ့ သည့္ ဆရာေတာ္၏ သမိုင္းႏွင့္ ဂုဏ္ေက်းဇူး တို႔ကို ကို ျပန္လည္ေလ့လာေဖၚထုတ္ၾကရေပမည္။ ဆရာေတာ့္ ၾသ၀ါဒတို႔ ကို ေခတ္ႏွင့္ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ေလ့လာ၍ ျပန္လည္ က်င့္သုံးၾကရေပမည္။

ဆရာေတာ္သည္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားပင္ျဖစ္ေသာ္လည္ ျမန္မာတမ်ဳိးသားလုံးအေရးကို ထူးခြ်န္ထက္ျမက္စြာ ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ေသာ ပုဂၢၢိဳလ္ထူးျဖစ္ရုံမက အာရွတခြင္ကပါ အသိအမွတ္ျပဳခံခဲ့ရသည့္အေလွ်ာက္ (အာရွေန၀န္း) ဟုပင္ ဂုဏ္တင္ခံခဲ့ ရေသာ ပုဂၢၢိဳလ္လည္း ျဖစ္သည္။ လူထုသေဘာဆႏၵကို မယူဘဲ အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ အစိုးရမ်ဳိးကို လက္မခံသင့္၊ လူထုကို ရုပ္ျပ လွည့္စားသည့္ ဒိုင္အာခီ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ဳိးကို လက္မခံသင့္ဟု ဆရာေတာ္ေ၀ဖန္ျပခဲ့ဘူးသည့္ အခ်က္ကို ဆင္ျခင္မိတိုင္း ဆရာေတာ္၏ ေခတ္မီလွေသာ ဒီမိုကေရစီအျမင္ကို အံ့ၾသရေပသည္။

“ျမန္မာတိုင္းသူျပည္သားတို႔ဟာ က်ဳိးႏြံတယ္ဆိုတဲ့ ေအာက္တန္းက်စိတ္မ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ၾကရမယ္။” ဆိုသည့္ ဆရာ ေတာ္၏ ၾသ၀ါဒမွာလည္း လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ထိုက္တန္ေသာ ႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း လူစြမ္းလူစ ထုတ္ျပခိုင္း သည့္ အားေပး တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ခ်က္ျဖစ္သျဖင့္ ႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသားတိုင္း စြဲမွတ္က်င့္သုံးၾကဖို႔လိုသည္။

“ျမန္မာတိုင္းသူျပည္သားတို႔ဟာ စြမ္းရည္သတၱိရွိေၾကာင္း၊ ပညာရွိေၾကာင္းနဲ႔ မဟုတ္မခံ စိတ္ဓာတ္ကို ျပရမယ္။ ဒီလိုျပ ႏိုင္ရင္ က်ဳပ္တို႔ကို ဘယ္သူကမွ ေစာ္ကားရဲ ဖိႏွိပ္ရဲမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဘယ္လိုအင္အားႀကီးၿပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ တဲ့ အစိုးရျဖစ္ျဖစ္ တိုင္းရင္းသားအေပါင္း စည္းလုံးညီညာစြာနဲ႔ တြန္းလွန္ႏိုင္ၾကရင္ တာရွည္ခံႏိုင္မယ္ မဟုတ္ပါဘူး” ဟူ ေသာ ဆရာေတာ္၏ မိန္႔ထုံး ၾသ၀ါဒကို ႏွလုံးသြင္းလ်က္ ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္း ႏွစ္ (၇၂) အထိမ္းအမွတ္ ေန႔ (စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္၊ ၂၀၁၁) အား ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ဂုဏ္ျပဳလိုက္ရေပသည္။

ဇင္လင္း

က်မ္းကိုးစာရင္း

(၁) ၀ံသာႏုအေရးေတာ္ပုံသမိုင္း (၁၉၀၆ – ၁၉၃၆)၊ သခင္ဘေမာင္၊ တသက္တာစာေပ၊၁၉၇၅ ဇန္န၀ါရီ။

(၂) ဂ်ဴဗလီေဟာျမင္ကြင္း၊ တိုက္စိုး၊ ခ်င္းတြင္းစာေပ၊ ၁၉၇၈ ၾသဂုတ္လ။

(၃) ျမန္မာႏိုင္ငံအလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈသမိုင္း၊ သခင္လြင္၊ ပုဂံစာအုပ္တိုက္၊ ၁၉၆၈ ေမလ။

(၄) ကိုလိုနီေခတ္ ျမန္မာ့သမိုင္းအဘိဓာန္၊ ျမဟန္၊ မိုးမင္းစာေပ၊ ၁၉၈၁။

http://www.naytthit.net/?p=18896

၀ီကီလိခ္မွ ျမန္မာ့ အေၾကာင္း




ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ရွိ အေမရိကန္ သံရံုးမွ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု ၀ါရွင္တန္ ၿမိဳ ့ ရွိ ႏိုင္ငံျခားေရး ၀န္
ႀကီးဌာန သို ့ ေပးပို ့ သို ့ လႈိ ့၀ွက္၊ ထိပ္တန္း လိႈ ့၀ွက္ ၊ အထူး လႈိ ့၀ွက္ ေၾကးနန္း မ်ား အနက္မွာ
ေၾကးa နန္း အခ်ိဳ ့ ကို ျမန္မာ ၀ီကီ လိခ္ က ေန ့စဥ္ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ ပါသည္။


|ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရး၊ ကဗ်ာ ဆရာ ေအာင္ေ၀း ရဲ ့ ႏိုင္ငံ ေရး ခိုလႈံ ခြင့္ ေဒါက္တာ လြဏ္းေဆြ နဲ ့ မဲေဆာက္ မွ ျပန္ဆံုစည္း ရပံု ၊ အုတ္ၾကား ျမက္ ဂမ္ဘာရီ


ေတဇ ၊ ထြန္းျမင့္ ႏိုင္ ၊ ဦးလုလု ၊ Sun Flower Travel and Tours ဦးေက်ာ္ထြန္း တို ့နဲ ့ ရင္းႏွီးသူကအေမရိကန္ သံရံုး ကို သတင္း ေတြ ပို ့


ဟြန္ဒီ ေခၚ ဘဏ္ မဟုတ္ သည့္ ေငြလႊဲ စနစ္ ျမန္မာ မွာ ထြန္းကား


ႏိုင္ငံ တကာ က ဆု မ်ား ရလွ်င္ ဆု ႏွင့္ ပိုက္ ဆံ ကို အေမရိကန္ သံရံုး မွာ လာ ထုတ္ ႏိုင္


နာမည္၀ွက္ ဟူစိန္ က သတင္း ပို ့တဲ့ ေတဇ ရဲ ့ တိုးခ်ဲ ့ စီးပြား ေရး လုပ္ငန္းမ်ား


နအဖ အေျခခံ ဥပေဒ ကို ၈၈ မ်ိဳးဆက္ နဲ ့ ကိုဇာဂနာ တို ့ေထာက္ ခံ ဖို ့ ေန၀င္းေမာင္ က ၾကား ပြဲ စား လုပ္ခဲ့


Rice for Guns

ေနေရႊေသြးေအာင္ နဲ ့ 7 Lekker ေကာ္ဖီဆိုင္

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေမာင္ေအး ကိုယ္ေရး အရာ ရွိ ဗိုလ္မႈးႀကီး ဘို၀င္းထြန္း ရဲ ့ဆန္းၾကယ္စြာ ေသဆံုးမႈ


တရားမ၀င္ ဘဏ္ေငြလႊဲ စနစ္ (ဟြန္ဒီ) နဲ ့ ႏိုင္ငံ တကာ အၾကမ္းဖက္ ကြန္ယက္


| အညိႈးႀကီး ၿပီး ရန္လို ေသာ မုန္းတီးမႈ ျဖင့္ ေထာက္လွမ္းေရး အႀကီး အကဲ ၏ ကြန္ယက္ ၀င္မ်ား ကို ျပစ္ဒဏ္မ်ား ခ် |

http://www.myanmarwikileaks.org/

အမ်ဳိးသမီးႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကို ပိုင္းျခားစိတ္ျဖာၾကည့္ျခင္း



ဂ်ဳိးဆက္ဖ္ ေဘာ | အဂၤါေန႔၊ စက္တင္ဘာလ ၀၆ ရက္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ၁၁ နာရီ ၂၆ မိနစ္


ၾကာသပေတးေန႔၊ ၾသဂုတ္လ ၂၅ ရက္၊ ၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္။
စာအုပ္အမည္ ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ျမန္မာျပည္ ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားမႈ
Aung San Suu Kyi and Burma's Struggle for Democracy



စာေရးသူ ။ ေဘာေတးလ္ လင့္တနာ (Bertil Lintner)
ထုတ္ေဝသူ ။ Silkworm Books, ေအာက္တိုဘာလ၊ ၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္။

၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၃ ရက္ ညေန ၅ နာရီထိုးၿပီး မၾကာမီေနာက္ပိုင္းတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏
အိမ္ၿခံဝင္း တံခါးေပါက္အနီးတြင္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို ဆက္တိုက္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။ ရွပ္အက်ႌျဖဴႏွင့္ အေရာင္ရင့္ရင့္ လံုခ်ည္မ်ား ဝတ္ဆင္ထားၾကသည့္ လူအခ်ဳိ႕က သူ႔အိမ္ၿခံဝင္းမွ ခပ္သုတ္သုတ္ ထြက္သြားသည္ကို
ျမင္လိုက္ၾကရသည္။

ေနလံုးက သစ္ပင္ၾကီးမ်ား၏ အကိုင္းမ်ားအတြင္း၊ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္းရွိ အိမ္ၿခံမ်ားၾကားသို႔ နိမ့္ဆင္းသြားခ်ိန္
တြင္ အစိုးရပိုင္ သတင္းမီဒီယာက ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားအနက္ နာမည္ အေက်ာ္ၾကားဆံုး ျဖစ္ႏိုင္သည့္
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို လႊတ္ေပးလိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ လူအမ်ားက ကၽြမ္းဝင္ၿပီးသားျဖစ္ေနသည့္၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ျမင္ေတြ႔ၾကရေတာ့သည္။

ညေန ၅ နာရီ ၂၂ မိနစ္တြင္ ၿခံဝင္းေရွ႕ထြက္လာ၍ အဝါေရာင္ ၿခံတံခါးေပၚမွေန၍ ႏႈတ္ဆက္သည္။ အနီေရာင္
အက်ႌကို ဝတ္ဆင္ထားၿပီး မ်က္ႏွာက ရႊင္ျပေနသည္။ ပရိသတ္အမ်ားအျပားလည္း ၿခံေရွ႕ေရာက္လာခဲ့သည္။
သူ႔ကို လူအမ်ားက ပန္းစည္းမ်ားေပး၍ ႏႈတ္ဆက္ၾကသည္။ သူကေတာ့ ပန္းတပြင့္ကို ညာဖက္နားေနာက္နားတြင္ ထင္ထင္ရွားရွား ပန္ထားသည္ကို ျမင္ရသည္။ ကမၻာတလႊားရွိ လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာက ေလးစား တန္ဖိုးထားေနရ
သည့္ ပံုရိပ္လႊာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

မၾကာေသးခင္ ကာလမ်ားက စာေရးသူ၏ ျမန္မာျပည္ခရီးစဥ္တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သူ႔အိမ္ၿခံဝင္း အတြင္း၌
သာ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံထားရဆဲ ရွိသည္။ သူ႔ကို အမာခံ ေထာက္ခံေနၾကသူမ်ားက အကယ္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သာ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္လာပါက ျမန္မာျပည္၏ ျပႆနာမ်ား အားလံုး အခ်ိန္တိုအတြင္း ေျပလည္သြားလိမ့္
မည္ဟု အၾကိမ္ၾကိမ္ ေျပာဆိုခဲ့ၾကသည္ကို ၾကားရဖူးသည္။

သူကသာ မည္သို႔ေဆာင္ရြက္ရမည္ကို သိသူျဖစ္သည္။ ႏိုဝင္ဘာလ၏ ထိုတညေနႏွင့္ ယင္းရက္ေနာက္ပိုင္း အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ႐ံုး ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ လူအမ်ားက ေမွ်ာ္လင့္ တက္ႂကြေနၾကသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၏ ေလထုတြင္လည္း
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တို႔ျဖင့္ ျပန္လည္ရွင္သန္ လာခဲ့သည္။

သို႔ေသာ္လည္း ေဒၚစုျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္လာသည့္အေပၚ အျခားတုံ႔ျပန္မႈမ်ားလည္း ရွိေနသည္။ ေဒၚစုျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္လာမႈအေပၚ ျပည္သူလူထုက အထူးတလည္ စိတ္ဝင္စားၾကမည္မွာ ေမးခြန္းထုတ္စရာ မလိုေပ။
ျမန္မာႏိုင္ငံအေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီရရွိေရးအတြက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ဆယ္စုႏွစ္္ ၂ ခုေက်ာ္ၾကာမွ် ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ သတၱိျဖင့္ စြမ္းစြမ္းတမန္ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ္လည္း ေဒၚစုႏွင့္ သူ႔ကို ေထာက္ခံလႈပ္ရွားေနၾကသူမ်ားက ျမန္မာျပည္သူမ်ားအတြက္ တန္ဖိုးထိုက္တန္သည့္ေအာင္ပြဲ အနည္းငယ္မွ်ကိုသာ ေပးစြမ္းႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။

ေဒၚစုရွိေနသည့္ ဝန္းက်င္တြင္ လူအမ်ား၏ ေမွ်ာ္လင့္စိတ္အားထက္သန္မႈမ်ား ရွိေနေသာ္လည္း၊ အမွန္တကယ္ တက္ႂကြလႈပ္ရွားလာရမည့္ လူထုၾကီးက သူတို႔ေစ်းဆိုင္မ်ားကိုသာ အာ႐ံုထားေနၾကသည္။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္
မ်ားတြင္ စုေဝးဆဲ၊ သူတို႔၏နိစၥဒူဝ လုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္ လည္ပတ္ေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ ယခုလို လြတ္ေျမာက္လာမႈ
အေပၚ သူတို႔၏ တုံ႔ျပန္မႈက အမ်ားအားျဖင့္ ၿခံဳ၍ၾကည့္လွ်င္ တသမတ္တည္း ျဖစ္သည္။ သူတို႔က လက္ငင္းဘဝတြင္း တြင္ တစံုတရာတိုးတက္မႈကို ပထမဦးဆံုး ျမင္ေတြ႔လိုေနၾကသည္။

နာမည္ေက်ာ္ ျမန္မာျပည္အေရးကၽြမ္းက်င္သူ စာေရးဆရာ ဘာေတးလ္ လင့္တနာ (Bertil Lintner) ၏ ေနာက္ဆံုး ႀကိဳးပမ္းမႈ စာအုပ္အျဖစ္ "ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ျမန္မာျပည္ ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားမႈ" (Aung Sun Suu Kyi
and Burma’s Struggle for Democracy ) ထြက္ရွိလာခဲ့သည္။ ယင္းစာအုပ္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ တိုးတက္ေျပာင္းလဲေရး အတြက္ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ေနသည့္ ဆက္လက္ လႈပ္ရွား ေဆာင္ရြက္ေနသည့္ ျမန္မာျပည္၏ ထိပ္တန္း အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္၏ ကိုယ္ေရး သေဘာသဘာဝကို ေသခ်ာ ခ်င့္ခ်င့္ခ်ိန္ခ်ိန္ ပိုင္းျခားေဝဖန္ ျပထားသည္။

သူ၏အားနည္းခ်က္မ်ားကိုလည္း မီးေမာင္းထိုးျပထားသလို၊ အားေကာင္းခ်က္မ်ားကိုလည္း အခ်ိန္အပိုင္းအျခား
အလိုက္ တင္ျပထားသည္။ ယခုတင္ျပခ်က္မ်ား အားလံုးကေတာ့ အသစ္အဆန္း မဟုတ္ပါ။ ဥပမာအားျဖင့္
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုယ္၌ကပင္လွ်င္ သူ၏ ေခါင္းမာတတ္မႈ အားနည္းခ်က္ကို ႏွစ္ဘက္ဓားသြား သဖြယ္
ျဖစ္ရေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ျပဳ ေဖာ္ျပေျပာဆိုခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယခုစာအုပ္ကေတာ့ ပို၍ အတြင္းက်က်
ႏိႈက္ထားသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံေရး ျပႆနာမ်ားအတြက္ ထည့္သြင္းစဥ္းစားရန္ လိုအပ္ေနသည့္ အေျဖခက္
ေသာ ေမးခြန္းမ်ားကိုလည္း ေမးျမန္းတင္ျပထားခဲ့သည္။

ထိုအမ်ဳိးသမီး၏ အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ခ်ိန္ဆ ယွဥ္ျပထားရာ၌ ဘာေတးလ္ လင့္တနာက အထူး သတိထား ခ်ိန္ဆ ေရးသားထားပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ အခ်ဳိ႕ေသာ စာဖတ္သူမ်ားက ယင္းေရးသားထားခ်က္မ်ား
ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ရယ္ပြဲ ဖြဲ႔ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ျဖတ္သန္းခဲ့သည့္ ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္မ်ား
ကို ခ်ီးမြမ္းေရးသားထား ခဲ့ရာ၌လည္း၊ စိတ္ခံစား လႈပ္ရွားဖြယ္ ျဖစ္ေနေသးသည့္၊ အက္ေၾကာင္း ထင္ေနေသးသည့္၊ အကဲဆတ္ထိရွလြယ္ ျဖစ္ေန ေသးသည့္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးဇာတ္ခံုမွ လူအမ်ားက မည္သို႔တုံ႔ျပန္ၾကမည္ကို မွန္းဆၾကည့္
ႏိုင္သည္။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွေန၍ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမုိင္းေၾကာင္းကို ျပန္လည္ေရးသားရာ၌ ဘာေတးလ္ လင့္တနာက "လူေတြက ဘယ္လိုပဲ ယံုမွတ္မွားခ်က္ ေတြ ရွိေနေန၊ ေဒၚစုနဲ႔ နဝတ (စစ္အစိုးရ၏ ယခင္အမည္)အၾကား အားၿပိဳင္ပြဲက လူအမ်ားစု၏ စိတ္ထဲတြင္ မင္းသမီးနဲ႔ လူ႔ဘီလူးၾကီးလိုမ်ဳိး ျမင္တတ္ၾကတယ္။ အင္မတန္ သတၱိေျပာင္ေျမာက္တဲ့ အမ်ဳိးသမီးတဦးက ကမၻာေပၚမွာ အရက္စက္ အၾကမ္းၾကဳတ္ဆံုး အာဏာရွင္ကို အံတုေနတာမ်ဳိး ျမင္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာျပည္မွာ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ လူထုအံုႂကြမႈၾကီး ေနာက္ပိုင္းျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနေတြက ဒီေလာက္ မ႐ိုးစင္းပါဘူး" ဟု ေျပာသည္။

ထို႔အျပင္ ၁၉၈၈ မတိုင္မီကာလမွေန၍ လက္ရွိတိုင္ ၾကံဳေတြ႔ေနရသည့္ ျမန္မာျပည္၏ ျပႆနာမ်ားအနက္ အေရးအၾကီးဆံုး ရင္ဆိုင္ေနရသည့္ ျပႆနာမွာ မူးယစ္ေဆးဝါးကိစၥႏွင့္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစုျပႆနာတို႔က အထူးေခါင္းခဲဖြယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ဘာေတးလ္ လင့္တနာက ေကာက္ခ်က္ခ်သည္။ ဒုတိယအၾကိမ္ ပင္လံုညီလာခံ
ေခၚယူမည္ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာဆိုေနသည့္ကိစၥမ်ားက မၾကာေသးမီလမ်ားအတြင္း ေမွးမိွန္လာခဲ့
သည္ဟု ဘာေတးလ္ လင့္တနာက သတိထား၍ မွတ္ခ်က္ေပးသည္။

ပင္လံုသည္ ဗဟိုအစိုးရႏွင့္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအၾကား ႏိုင္ငံေရး ကြာဟခ်က္မ်ားကို ေပါင္းကူး ေပးႏိုင္ရန္ႏွင့္ လြတ္လပ္ေရးကို ရည္မွန္း၍ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၌ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည့္ ညီလာခံျဖစ္ၿပီး၊ အထမေျမာက္ မေအာင္ျမင္ ျဖစ္ခဲ့ရ သည့္ ညီလာခံကို ျပန္၍ရည္ၫႊန္း ေျပာဆိုေနျခင္းျဖစ္သည္။

သူေရးသားခဲ့ရာ၌ "ျပန္ေျပာင္းၾကည့္မည္ ဆိုပါက၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ညီၫြတ္ေရးႏွင့္ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ျပႆနာ
မ်ား၏ အေျဖကို အျမန္ဆံုးရယူႏိုင္ရန္၊ ျဖစ္ႏိုင္သမွ်ေသာ အက်ယ္ျပန္႔ဆံုး ေထာက္ခံအားေပးမႈကို စုစည္းရန္အတြက္
ေတာင္တန္းေဒသေန ျပည္သူမ်ားအတြက္ ဤသို႔ကတိကဝတ္မ်ားႏွင့္ သေဘာတူညီခ်က္မ်ား ေပးခဲ့သည္ဟု
ယူဆလွ်င္ က်ဳိးေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္ရွိပါသည္။"

လက္ငင္းကာလကို ျပန္၍သံုးသပ္ရာ၌ ဘာေတးလ္ လင့္တနာက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေရးသားခ်က္မ်ားကို ကိုးကား၍ ေမးခြန္းထားထုတ္ထားသည္။ အနာဂတ္အတြက္ ေမွ်ာ္ျမင္ခ်က္၊ တျပည္ေထာင္စနစ္စသည့္ မည္သည့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားပင္ ျဖစ္ေစ၊ တိုင္းရင္းသား လူမႈ အသိုက္အဝန္းမ်ားအၾကား တည္ရွိေနသည့္ သူတို႔၏ လကၡဏာ
ကို အျပည့္အဝ ေလးစားလက္ခံ အေလးထားႏိုင္ပါမည္ေလာဟု ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့သည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ႏိုင္ငံေရးအရ ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲလာမႈမ်ားကို သူက ေနာက္ေၾကာင္းခံ စုစည္းေဖာ္ျပထား
ရာ၌၊ ဂူစတပ္ဖ္ ေဟာ့တမင္း (Gustaaf Houtman) ေရးသားသည့္ "ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အက်ပ္အတည္းအတြင္းမွ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္အေၾကာင္း" (Mental
Culture in Burmese Crisis Politics; Aung San Suu Kyi and the National League for Democracy) စာအုပ္မွ အမ်ားဆံုး ေကာက္ႏႈတ္ ရယူထားသည္။

ေဟာ့တမင္း၏ သုေတသနကို အေျခခံ၍ ဘာေတးလ္ လင့္တနာက ေကာက္ခ်က္ခ် သံုးသပ္ရာ၌ "ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အားသာခ်က္မွာ သူ႔အနီးတြင္ လူမ်ားကို စုစည္း စည္း႐ံုးႏိုင္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ သူေပးလိုသည့္ သတင္းစကားကို နားေထာင္ေစႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ သူ႔၏ အားနည္းခ်က္မွာမူ 'စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေတာ္လွန္ေရး' တရပ္ကို ေတာင္းဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသို႔စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေတာ္လွန္ေရးဟူသည္မွာ ေရွး႐ိုးစြဲဆန္လွသည့္ ဝါဒ၊ သိပ္ၿပီး သေဘာတရားေရး ဆန္လွသည့္ကိစၥ ျဖစ္ေနသည္" ဟု ဆိုထားသည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင့္ လိုအပ္ေနသည္
မွာ စကားလံုးမ်ားမွသည္ အမွန္တကယ္ လိုအပ္ေနသည့္ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး ျဖစ္ေစရန္၊ လက္ေတြ႔က်သည့္
ႏုိင္ငံေရး အစီအစဥ္မ်ား ခ်မွတ္ေရးအတြက္ ေတာင္းဆိုရန္သာ ျဖစ္သည္ဟု သူကဆိုသည္။

ဘာေတးလ္ လင့္တနာက စိတ္ဝင္စားဖြယ္ မွန္းဆခ်က္တခုကိုလည္း တင္ျပထားေသးသည္။ ဆက္၍ ေလ့လာ စူးစမ္းမည္ ဆိုလွ်င္ျဖင့္ သင့္မည့္ကိစၥလည္း ျဖစ္သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ သူ၏ခင္ပြန္း မိုက္ကယ္အဲရစ္
တို႔ ဘူတန္ႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္စဥ္ ၁၉၇ဝ ခုႏွစ္မ်ားကာလက ဘူတန္ဘုရင္ႏွင့္ ဘုရင့္ေတာ္ဝင္ မိသားစုမ်ားႏွင့္ပါ ရင္းႏွီးကၽြမ္းဝင္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင့္ပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ စဥ္းစားခ်က္က စီးပြားေရးဖြံ႔ၿဖိဳး
တိုးတက္မႈ ထက္စာလွ်င္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈကို ပို၍ တန္ဖိုးထားေလသေလာဟု ဘာေတးလ္ လင့္တနာက
ေမးခြန္းထုတ္ထားခဲ့သည္။

ႏိုင္ငံေရးအရ အေရးပါသည့္ ျဖစ္ရပ္တခုအျဖစ္ ဘူတန္ႏိုင္ငံ၏ ထူးျခားသည့္ စီးပြားေရး တိုင္းတာမႈ ၫႊန္းကိန္း တခုျဖစ္ေသာ၊ ဂ်ီဒီပီ (စုစုေပါင္း အမ်ဳိးသား ထုတ္ကုန္တန္ဖိုး) အစား၊ "အမ်ဳိးသား ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အသားတင္တန္ဖိုး" (Gross National Happiness) အျဖစ္ တိုင္းတာခဲ့သည္ကို ဘာေတးလ္ လင့္တနာက ၫႊန္း၍ ေဖာ္ျပထားခဲ့သည္။

ဘာေတးလ္ လင့္တနာက ေဖာ္ျပေရးသားခဲ့သည့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သို႔မဟုတ္ ေယဘုယ် ႏိုင္ငံတခုလံုး အေနျဖင့္ ဆက္လက္ေက်ာ္လႊား ကိုင္တြယ္ၾကရမည္ျဖစ္ေသာ အျခားအခက္အခဲမ်ားမွာ ယခုစာအုပ္ ေဝဖန္ခ်က္
ေဆာင္းပါးေရးသားသူ မၾကာေသးမီက ျမန္မာျပည္ ခရီးစဥ္တြင္ေတြ႔ရွိ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည့္ကိစၥ အမ်ားအျပားႏွင့္ ထပ္တူက်ပါသည္။ ေဒၚစု၏ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႏွင့္ သူ႔ကို ဝိုင္းရံေနၾကသူအမ်ားတြင္ လုပ္ငန္းမ်ားကို ကူညီရန္ႏွင့္ အၾကံဉာဏ္ ေပးႏိုင္ရန္ အရည္အခ်င္းျပည့္ဝသူမ်ား မရွိသေလာက္ နည္းပါးေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

ဤကိစၥႏွင့္အတူ အခ်ိန္ အမ်ားစုတြင္ ဥပေဒေၾကာင္း ကိစၥမ်ား အေပၚသာ တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ အားထားလြန္း
ေနသည္၊ ဤရပ္တည္ခ်က္ အေပၚ၌သာ ကစားေနသည္ဟုလည္း ေဖာ္ျပထားသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြက္မူ
ျမင္ကြင္းထဲ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေရာက္မလာခင္ အခ်ိန္အထိ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တာဝန္မဲ့သည့္ အုပ္ခ်ဳပ္စီမံမႈ စနစ္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။

အစိုးရဝန္ထမ္း အလုပ္အကိုင္မ်ား အပါအဝင္ ႏိုင္ငံတြင္းရွိ အလုပ္အင္အား ေနရာခ်ထားႏိုင္မႈ အလားအလာတြင္ ကြာဟခ်က္မ်ားစြာရွိေနခဲ့သည္။ လက္ငင္းတြင္ လိုအပ္ေနသည့္ အရည္အခ်င္း၊ ကၽြမ္းက်င္မႈမ်ား ျပည့္ဝသူမ်ားမွာ အသက္ ၆ဝ ေက်ာ္လြန္ေနသူ လူၾကီးပိုင္းမ်ားျဖစ္ရာ၊ ႏိုင္ငံ၏ အနာဂတ္အတြက္ ဖန္တီးႏိုင္မည့္ အေနအထားကို ယေန႔လူငယ္မ်ား မည္မွ်ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ ႏိုင္မည္နည္းဟူသည့္ အေပၚတြင္သာ အားထားေမွ်ာ္လင့္ေနရေပေတာ့သည္။

ယခု ေဖာ္ျပေရးသားခ်က္မ်ားတြင္ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာအသိုက္အဝန္းမ်ားအတြက္ အနည္းငယ္ ျပင္းထန္မည္ဟု ယူဆသည့္ အသံုးအႏႈံး စာသားမ်ားကိုလည္း ႁခြင္းခ်န္ထားခဲ့သည္။ ယင္းျပည္ပရွိ အင္အားစုမ်ားမွာ အမွန္ဆိုရလွ်င္
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားႏွင့္ နီးစပ္စြာ ခ်ိတ္ဆက္မႈရွိေနသည္ဟု ယူဆထားႏိုင္သူမ်ားလည္း ျဖစ္သည္။ ဘာေတးလ္ လင့္တနာက ယင္းတို႔ကို ေလးစားမႈႏွင့္ ႐ႈျမင္ၿပီး "ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးေရး" အတြက္၊ "အမ်ဳိးသား ျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေရး"အတြက္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ေနၾကသူမ်ားဟု
ေဖာ္ျပထားသည္။

ဤစကားလံုးမ်ားမွာ ႏိုင္ငံတကာ အလႉရွင္မ်ား သည္းေျခၾကိဳက္ စကားလံုးမ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ ျမန္မာျပည္တြင္း ျဖစ္ထြန္း တိုးတက္မႈမ်ားႏွင့္ သိပ္ေတာ့ဆီေလ်ာ္မႈ မရွိလွေခ်။ အေၾကာင္းမွာ စစ္တပ္က သူတို႔ ဘာသာအျပင္၊ အျခား မည္သူႏွင့္မွ် ေဆြးေႏြးေျပာဆိုေနျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ၎စကားလံုး၊ စကားရပ္မ်ား မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေရးအတြက္ လိုအပ္ေနသည္ဟု ေယဘုယ်လူအမ်ားက အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုထားခ်က္မ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ အမွတ္ရရန္ မေမ့ရန္ လိုအပ္သည့္ကိစၥမွာ အတိတ္ကာလက တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္း၊ ၿခံအမွတ္ (၅၄) မွ
ေျပာဆိုခ်က္မ်ားကို ျပန္၍ ပဲ့တပ္ထပ္ ေျပာဆိုေနျခင္းဟုဆိုလွ်င္လည္း အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။

ဘာေတးလ္ လင့္တနာ၏ အျမင္ကို ခ်ဳပ္၍ဆိုရလွ်င္ ေရွ႕ဆက္တိုးရန္ လမ္းေပ်ာက္ကြယ္ေနၿပီး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏
အေရးကို ႐ႈျမင္ရာ၌ "ႏိုင္ငံတကာ၏အျမင္"ႏွင့္ "ျမန္မာျပည္သူမ်ား၏ အျမင္" အၾကား သိသိသာသာ
ကြဲျပားျခားနားမႈ ရွိေနျပန္သည္။

ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္အရ ေရတိုကာလအတြင္း အေကာင္းဘက္ေျပာင္းလဲရန္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကင္းေဝးေနရသည့္ အေျခအေနကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဖာ္ျပထားၿပီး၊ ၿပိဳကြဲအစည္းေျပခဲ့သည့္ ယူဂိုဆလားဗီးယား အေျခအေနမ်ဳိး မျဖစ္ႏိုင္ဟုလည္း သူက ျငင္းခ်က္မထုတ္ထားပါ။ ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ဘာေတးလ္ လင့္တနာက ျမန္မာျပည္ အနာဂတ္တြင္ ျဖစ္လာႏိုင္သည့္ မႈန္ရီမိႈင္း အေျခအေနအျဖစ္ ေထာက္ျပခဲ့ပါသည္။

တဘက္တြင္ ဘာေတးလ္ လင့္တနာက "ႏိုင္ငံအတြက္ အမွန္တကယ္ အေရးၾကီးသည့္ အဖြဲ႔အစည္း (အင္တစီ က်ဳရွင္း) ျဖစ္သည့္ တပ္မေတာ္အတြင္းမွသာ အေျပာင္းအလဲမ်ား ျဖစ္ေပၚလာရလိမ့္မည္" ဟု ေထာက္ျပခဲ့ပါသည္။ လူအမ်ား အျငင္းပြားႏိုင္သည့္ နိဂံုးခ်ဳပ္သံုးသပ္ခ်က္မ်ဳိးျဖစ္ၿပီး၊ ေအာင္ပြဲမခံႏိုင္ခဲ့သည့္ ၁၉၉ဝ ျပည့္ႏွစ္ အေထြေထြ
ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္က ၎အခ်က္ကို ထင္ဟပ္ေဖာ္ျပေနပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ၎အတြင္း အေျပာင္းအလဲက
ျမန္မာျပည္၏ အတိုက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ မည္သို႔ ထိမ္းျမားေပါင္းစပ္ ႏိုင္ပါမည္နည္း၊ ေမးစရာ ရွိေနသည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ရပ္တည္ခ်က္ အေနအထားကို အလြယ္တကူ ျမင္ေနရၿပီး၊ သူကိုယ္၌ကလည္း သူတိုင္းျပည္ျပင္ပတြင္ ေနခဲ့ရသည့္အခ်ိန္က သူ၏ႏိုင္ငံေရးအေပၚ ၾသဇာလႊမ္းမိုးမႈ ရွိေနေၾကာင္းလည္း ထုတ္ေဖာ္ ဝန္ခံထားၿပီး ျဖစ္သည္။ ယင္းအျမင္မ်ဳိးကို အလြန္အက်ဴး မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ ျပင္းျပလြန္းသည့္၊ ေၾကာက္ရြံ႕စိုးထိတ္မႈ ကဲေနသည့္ ႏိုင္ငံေတာ္ လံုၿခံဳေရး က႑အတြင္းမွ အင္အားစုမ်ားက အမ်ဳိးသား အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ရာဟု ျမင္ၾကေပလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။

အျခားတဘက္တြင္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေနာက္တၾကိမ္ ျပန္လည္ရွင္သန္ထေျမာက္၍ ယခင္
အတိတ္က ၾကိဳးပမ္းခ်က္မ်ားႏွင့္မတူ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ေရွ႕သို႔ တက္လွမ္းႏိုင္ရန္ ေအာင္ျမင္ရန္ ၾကိဳးပမ္းႏိုင္၊ မႏိုင္ဆိုသည္မွာ အခ်ိန္ကသာ စကားေျပာလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ အစိုးရ၏ ကိုယ္စားလွယ္ႏွင့္ မၾကာေသးမီက
ေဆြးေႏြးေျပာဆိုမႈမ်ားအၿပီး ပူးတြဲေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ႏိုင္ခဲ့သည့္အေပၚ ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚလာမည့္ အလားအလာမ်ားကိုေတာ့ သတိႏွင့္ ဆက္၍ေစာင့္ၾကည့္ ေမွ်ာ္လင့္ ထားႏိုင္ပါေသးသည္။ ယခင္ကႏွင့္
မတူသည့္ လမ္းမ်ဳိးလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေလွ်ာက္လွမ္း ႏိုင္ပါေသးသည္။

သို႔ေသာ္လည္း မည္သို႔မည္ပံု ျဖစ္ေပၚလာမည္ဟူသည့္ အလားအလာကို ေမွ်ာ္မွန္းနမိတ္ဖတ္ရန္ ခက္ခဲသည္ဟု ဘာေတးလ္ လင့္တနာက အမွန္တကယ္လည္း ေထာက္ျပေျပာဆိုထားပါေသးသည္။

အေၾကာင္းမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က မည္သို႔မည္ပံု စဥ္းစားေနသည္၊ မည္သို႔မည္ပံု ျပဳမူမည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ သမိုင္းအခ်က္အလက္အရ အနည္းအက်ဥ္းျဖင့္သာ မွန္းဆေနၾကရေပသည္။

မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ သူ႔အေပၚ လူထုအမ်ားအျပားက ေထာက္ခံေလးစားမႈသည္ပင္ သူ႔အေပၚ က်ေရာက္ေန
သည့္ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုး ျဖစ္ေနရေပသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေနျဖင့္ သူ၏ပင္ကိုယ္ အသံကို ဆက္လက္ ရွာေဖြေတြ႔ရွိႏိုင္ရန္ မ်ားစြာမွအေရးၾကီးေပလိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမွာ သူက စာေရးဆရာ ဘာေတးလ္ လင့္တနာ
နိဂံုးခ်ဳပ္ သံုးသပ္ထားသည့္အတိုင္း မည္သို႔ေသာ အမွားမ်ဳိး ရွိခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ "ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေကာင္းမြန္လာမည့္ အနာဂတ္အတြက္ တခုတည္းေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္" ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္။

ယခုစာအုပ္ ေရာင္းရေငြမွ ရာခိုင္ႏႈန္း အနည္းငယ္ကို မဇၥ်ိမ သတင္းဌာနသို႔လည္း ကူညီပံ့ပိုးေပးမည္ ျဖစ္သည္။

Joseph Ball ေရးသားသည့္ Dissecting The Lady and Burma’s hope ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုေဖာ္ျပပါသည္။
http://www.mizzimaburmese.com/yatha-bank/bookshelf/8271-2011-09-06-05-00-53.html

ေခၚတိုင္းသြား ႏွင္တိုင္း ထြက္ရမွာလား


ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း | အဂၤါေန႔၊ စက္တင္ဘာလ ၀၆ ရက္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ၁၃ နာရီ ၀၄ မိနစ္


ၿပီးခဲ့တဲ့ ၾသဂုတ္လ ၁၇ရက္ေန႔က ေျပာခဲ့တဲ့ ႀကံ့ဖြံ႔အစိုးရ ဦး/ဗိုလ္ခ်ဳပ္ သိန္းစိန္ရဲ႕ မိန္႔ခြန္းကို မွတ္မိၾကလိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ “သေဘာထားအျမင္ခ်င္း မတူၾကတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္အဖြဲ႔အစည္းေတြ မတူကြဲျပားတာေတြကို ေဘးဖယ္၊ တိုင္းျပည္အတြက္ အမွန္အက်ိဳးရွိေစမယ့္ ဘံုအက်ိဳးစီးပြားေတြမွာ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ရန္ အၿမဲဖိတ္ေခၚပါတယ္” ဆိုတဲ့စကားလို ရႊန္းရႊန္းေဝေနတဲ့ အေျပာေတြလည္း အမ်ားအျပားပါ႐ွိတဲ့ မိန္႔ခြန္း ျဖစ္ပါတယ္။

ႀကံ့ဖြံ႔အစိုးရက ျပည္ပေရာက္ေနသူေတြအေပၚ သေဘာထားၾကီးေၾကာင္း ျပတဲ့အေနနဲ႔ “ျပည္ပကို အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ထြက္ခြာသြားသူမ်ား ျပန္လာႏိုင္ေၾကာင္း” လို႔ေတာင္ မိန္႔ခြန္းမွာ ပါခဲ့ပါတယ္။

အမ်ိဳးသား ရင္ၾကားေစ့ေရး၊ အမ်ိဳးသား ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးစတဲ့ အသံုးအႏႈန္းေတြကို တမင္ေရွာင္ကြင္းၿပီး
ေျပာထားတဲ့ သမၼတသစ္ ရဲ႕ မိန္႔ခြန္း႐ွည္ၾကီးမွာ ထုတ္မေျပာေသာ္လည္း ထင္႐ွားစြာျမင္ေနရတဲ့ အခ်က္သံုးခ်က္ ပါရွိပါတယ္။
theinseinecometinnpd
(၁) အာဆီယံဥကၠ႒ျဖစ္ေရးနဲ႔ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြက သူတို႔အေပၚ က်ပ္ထားတဲ့မူလီေတြကို
ေလွ်ာ့ေပးေစေရး။

(၂) ျပည္ပေရာက္ေတြထဲမွာ သပ္လွ်ိဳေသြးခြဲေရး။

(၃) သူတို႔ကို ဆန္႔က်င္ေနသူေတြကို အသက္သာဆံုးနည္းနဲ႔ ဖမ္းဆီးႏိုင္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးအရ
အေသသတ္ပစ္ေရး။

နံပါတ္တစ္ကိုေတာ့ အထူးေျပာေနစရာမလိုပါဘူး။ ထံုးစံအတိုင္း ျပည္တြင္းျပည္ပ ႏိုင္ငံေရးနားလည္သူ အားလံုးက ဒီစစ္ဗို္လ္ေတြ ပါးစပ္ဟလိုက္တာနဲ႔ အူဘယ္ႏွစ္ေခြ ရွိတယ္ဆိုတာကို ျမင္ရတယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။

နံပါတ္ႏွစ္ အခ်က္ကေတာ့ သတိထားသင့္တဲ့ ကိစၥ
Vote No - No Vote ကြဲခဲ့တာ၊ ၂ဝ၁ဝ
ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ေရး၊ မဝင္ေရး ကြဲခဲ့တာေတြကို ျပန္ၾကည့္ရင္ နအဖ လုပ္ခဲ့တာေတြဟာ တစံုတရာ ထိေရာက္မႈ ရွိတယ္ဆိုတာ ေတြ႔ရပါမယ္
ျဖစ္ပါတယ္။ အတိုက္အခံ အင္အားစုေတြ အၾကားမွာ ၂ဝဝ၈
ဖြဲ႔စည္း ပုံဥပေဒ ဆႏၵခံယူပြဲမွာ Vote No - No Vote ကြဲခဲ့တာ၊ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ေရး၊
မဝင္ေရး ကြဲခဲ့တာေတြကို ျပန္ၾကည့္ရင္ နအဖ လုပ္ခဲ့တာေတြဟာ တစံုတရာ ထိေရာက္မႈရွိတယ္ဆိုတာ
ေတြ႔ရပါမယ္။ အနည္းဆံုး ႐ႈပ္ေထြးမႈကို ဖန္တီးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

အခုအခါမွာလည္း သမၼတရဲ႕ မိန္႔ခြန္း ထြက္လာတာနဲ႔ ျပည္တြင္းျပည္ပက ႏိုင္ငံေရး ေလာကမွာ မတူတဲ့ ေျပာၾကား နည္းေတြ ၾကားခဲ့ၾကရပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုကေန စတြက္လိုက္ရင္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ႏိုင္ငံေရး လုပ္လာသူေတြ အေနနဲ႔
အခု ဒီျမႇဴဆြယ္ခ်က္ေလးက်မွ မ်က္စိလည္တာ၊ နားေယာင္တာဆိုရင္ေတာ့ ည့ံလြန္းရာက်ပါတယ္။ ဗိုလ္သိန္းစိန္ရဲ႕ မိန္႔ခြန္းမွာ “ျပစ္မႈတစံုတရာ က်ဴးလြန္သြားတာမရွိရင္ အခ်ိန္မေရြး ျပန္လာႏိုင္ဖို႔ က်ေနာ္တို႔ စဥ္းစားေပးမွာ
ျဖစ္ပါတယ္”လို႔ဆိုပါတယ္။ အျပစ္က်ဴးလြန္တာ မရွိခဲ့မွပါတဲ့။ အျပစ္ဆိုတာဘာလဲ ေျပာမထားပါဘူး။

ေနာက္ၿပီး စဥ္းစားေပးမွာပါတဲ့။ ျပည္ပကေနလက္နက္
ျပည္ပကေန လက္နက္ခ်ေၾကာင္း ႏႈတ္နဲ႔၊ စာနဲ႔ ေဖာ္ျပရမွာလား။ တကယ္ကေတာ့
ကိုယ့္ေယာင္ကို ဆြဲၿပီး နန္းထဲဝင္တာ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လက္ထိပ္ခတ္ၿပီး ရဲစခန္း ပို႔တာပဲ ျဖစ္မွာပါ
ခ်ေၾကာင္း ႏႈတ္နဲ႔၊ စာနဲ႔ေဖာ္ျပရမွာလား။ တကယ္ကေတာ့ ကိုယ့္ေယာင္ကိုဆြဲၿပီး နန္းထဲဝင္တာ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လက္ထိပ္ခတ္ၿပီး ရဲစခန္းပို႔တာပဲျဖစ္မွာပါ။ မေမ့သင့္တာက ဗိုလ္သိန္းစိန္တို႔ရဲ႕ “ဒီတံခါးဖြင့္”ေပးမႈဟာ သေဗၺသတၱာေဝေန ယ်ာအားလံုးကို ရည္ရြယ္ၿပီး ဖြင့္လိုက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလို ကမ္းလွမ္းတဲ့အတြက္ ဘယ္လိုလူကလာၿပီး ဘယ္လိုလူက မလာဘူးဆိုတာ သူတို႔လည္း သူတို႔ရဲ႕ အေတြ႔အၾကံဳ အရ သိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေသာ ျပည္ပမွာျမႇပ္ထားတဲ့ သူတို႔ရဲ႕လူေတြ အိမ္ျပန္ေကာင္းေအာင္ လုပ္တာလားလည္း စဥ္းစားစရာျဖစ္ေနပါတယ္။

အခုအထိေတာ့ “စာတမ္းဖတ္သူ”ေတြက လမ္းေဖာက္လိုက္ပါၿပီ။ တခ်ိန္တည္းမွာ ဘယ္သူေတြေတာ့ ျပန္လာလို႔ ဗမာျပည္ျပန္ေရာက္ေနၿပီစတဲ့ ေကာလာဟာလေတြကိုလည္း လႊင့္ေပးေနပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ သမၼတ ဆိုသူက
ေျပာၿပီးလို႔မွ ဘာမွမၾကာဘူး ျပည္ထဲေရးဝန္ၾကီးဆိုသူက “မည္သည့္ တရားမဝင္ သြားေရာက္မႈမ်ိဳးကို မဆို တရား ဥပေဒအရ အေရးယူ အျပစ္ေပးႏုိင္ပါေၾကာင္း၊ သက္ဆုိင္ရာ ဌာနမ်ားကလည္း အာဆီယံ ရဲတပ္ဖြဲ႔၊ ႏုိင္ငံတကာ ရဲတပ္ဖြဲ႔ စသည့္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ ဥပေဒေဖာက္ဖ်က္ က်ဴးလြန္ၿပီး ႏုိင္ငံျခားတုိင္းျပည္သုိ႔ ေရာက္ရွိေနသူမ်ားကို ဖမ္းဆီးႏုိင္ေရး အတြက္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိပါေၾကာင္း”ေျပာလာပါတယ္။ ငါးစာပါမက ငါးမွ်ားခ်ိတ္ကိုပါ ျမင္ရတယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

႐ုပ္ရွင္ကားတကားလို ဆိုရင္ ဒီဟာေတြက ဇာတ္လမ္းရဲ႕
ဒီကိစၥမွာ ႀကံဳလိုက္ရတဲ့ ေထာက္ခံမဲ ၈မဲ။ ၾကားေနမဲ ၄၁မဲ၊ ကန္႔ကြက္မဲ ၃၃၆မဲ ဆိုတာဟာ ေနာင္အေရးႀကီးတဲ့ ကိစၥေတြကို ဆံုးျဖတ္တိုင္း၊ စစ္အုပ္စုက မလိုက္ေလ်ာ ခ်င္တဲ့ ကိစၥေတြကို မဲခြဲဆံုးျဖတ္တိုင္း ေတြ႔ ရမယ့္ မဲ အေရအတြက္ ဆိုရင္ မမွားဘူး ထင္ပါတယ္

အစပိုင္းမွာ ေတြ႔ရတာေတြပါ။ အခုေတာ့ ဇာတ္လယ္ပိုင္းလို႔ ဆိုရမယ့္ကိစၥေတြကို ၾကပ္ေျပးလႊတ္ေတာ္ၾကီးမွာ စေတြ႔လာ
ရပါၿပီ။ ဒီအထဲကတခုကေတာ့ တေန႔ကမွ ဆံုးျဖတ္လိုက္တဲ့
ပုဒ္မ (၅)ဥပေဒ ဖ်က္သိမ္းေရး ကိစၥပါ။ အဆိုတင္တဲ့လူက ဒီ “လႊတ္ေတာ္ၾကီး” ထဲကေန ဒီမိုကေရစီေတြ ေပါက္ဖြား လာမယ္လို႔ ေဖာ္ထုတ္ျပသရင္း ဦး/ဗိုလ္ခ်ဳပ္ သိန္းစိန္တို႔ အေပၚထားရွိတဲ့ သူ႔ေစတနာကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့တာ
ျဖစ္ပါတယ္။

သူကျမန္မာျပည္မွာ ဒီပုဒ္မ (၅)ၾကီး ေပၚေပါက္ခဲ့တာဟာ တရားမွန္ကန္တယ္လို႔ ေျပာသြားတာကို သတိထား မိလိုက္ၾကမွာပါ။ ဖဆပလ ေခတ္ကစလို႔ ဗိုလ္သန္းေရႊ လက္ထက္အထိ ေခတ္အဆက္ဆက္ ပုဒ္မ(၅)နဲ႔ ဖမ္းခဲ့တာေတြဟာ တရားတယ္၊ ဖမ္းသင့္တယ္လို႔ ေျပာတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ေစတနာကို သူ႔သမၼတၾကီးက လက္ေတြ႔တုန္႔ျပန္လိုက္ပံုက လွ်ိဳ႕ဝွက္မဲေပးခြင့္ မျပဳတာနဲ႔ အစခ်ီပါတယ္။

ေနာက္ၿပီး စစ္အုပ္စုရဲ႕ အမာခံအင္အားစုအျဖစ္ စစ္ဗိုလ္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ ၾကံ့ဖြ႔ံ ကိုယ္စားလွယ္ေတြက “အေရးၾကီးရင္းျဖင့္ သူတို႔ေသြးနည္းသူေတြဟာ” တသားတည္းျဖစ္ေၾကာင္း မားမားရပ္ျပလိုက္ပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ မတ္တပ္ရပ္ျပရမယ္ဆိုေတာ့ ေနာက္တြန္႔သြားၾကတဲ့၊ ထမရပ္ရဲၾကတဲ့ လူထုကိုယ္စားေတာ္ၾကီးမ်ားလည္း ရွိတယ္ လို႔ ေျပာသံေတြ ထြက္လာပါတယ္။ ဒီကိစၥမွာၾကံဳလိုက္ရတဲ့ ေထာက္ခံမဲ ၈မဲ။ ၾကားေနမဲ ၄၁မဲ၊ ကန္႔ကြက္မဲ ၃၃၆မဲ ဆိုတာဟာ ေနာင္အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥေတြကို ဆံုးျဖတ္တိုင္း၊ စစ္အုပ္စုက မလိုက္ေလ်ာခ်င္တဲ့ ကိစၥေတြကို မဲခြဲ ဆံုးျဖတ္တိုင္းေတြ႔ရမယ့္ မဲအေရအတြက္ဆိုရင္ မမွားဘူးထင္ပါတယ္။

အဲဒီေနာက္ ၾသဂုတ္လ ထပ္ေတြ႔ရတာကေတာ့ “ျပည္ေထာင္စု
ဒီဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒနဲ႔ ဒီလႊတ္ေတာ္
ေၾကာင့္မို႔ ႏိုင္ငံ့ဓနေတြဟာ အခုဗိုလ္ခ်ဳပ္
မ်ိဳးစံုနဲ႔ လက္ေဝခံမ်ိဳးစံု လက္ဝါးႀကီး အုပ္ထား တဲ့ ေအာက္ကေန ျပည္သူေတြရဲ႕ လက္ကို ေရာက္လာမွာတဲ့လား။ ႏိုင္ငံရဲ႕
အေရးႀကီး ကိစၥေတြကို ဆံုးျဖတ္ရာမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ သေဘာထားနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၿပီး ဆံုးျဖတ္လို႔ ရမွာတဲ့လား
အစိုးရႏွင့္တုိင္းႏွင့္ ျပည္နယ္မ်ား၏ ရက္ ၁ဝဝ ကာလ အတြင္း
ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကို ခ်ီးက်ဴးေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္”တယ္ ဆိုတဲ့ အဆိုကိစၥပဲ။ အဲဒီအဆိုမွာလည္း အထက္ကလိုပဲ
အမ်ားစုနဲ႔ အႏိုင္က်င့္ အတည္ျပဳလိုက္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

တကယ္က်ေတာ့ ဒါေတြဟာေအာက္႐ံုးမွာ ျဖစ္ေနတာပါ။ အထက္႐ံုးနဲ႔ သမၼတ႐ံုးေတြ က်န္ပါေသးတယ္။ ဒါ့အျပင္
၁၉၅ဝ အေရးပၚစီမံမႈ အက္ဥပေဒဆိုတာမ်ိဳးနဲ႔ အခ်ိန္မေ႐ြး အာဏာသိမ္းခြင့္ ေပးထားတဲ့ ၂ဝဝ၈ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒ ဆိုတာၾကီးလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ဒီေတာ့ ဘာမွမရွိတာနဲ႔ စာရင္ ဒါမ်ိဳးေတြ႐ွိတာက ေတာ္ေသးတယ္ လို႔ ေျပာေလ့ရွိသူေတြကို ေမးဖို႔ေကာင္းတာက

- ဒီဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒနဲ႔ ဒီလႊတ္ေတာ္ေၾကာင့္မို႔ ႏိုင္ငံ့ဓနေတြဟာ အခုဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ိဳးစံုနဲ႔ လက္ေဝခံမ်ိဳးစံု လက္ဝါးႀကီးအုပ္ထားတဲ့ ေအာက္ကေန ျပည္သူေတြရဲ႕လက္ကို ေရာက္လာမွာတဲ့လား။

- ႏိုင္ငံရဲ႕ အေရးႀကီးကိစၥေတြကို ဆံုးျဖတ္ရာမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ သေဘာထားနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၿပီး ဆံုးျဖတ္လို႔
ရမွာတဲ့လား။

အထက္မွာေျပာခဲ့တာကို ျပန္ေကာက္ရရင္ ဇာတ္လမ္းကအခုမွ အလယ္ပိုင္းေတာင္ ေကာင္းေကာင္း မေရာက္
ေသးပါဘူး။ ရက္ ၁ဝဝေက်ာ္႐ံုေလးပဲ ရွိပါေသးတယ္။ တင္းပုတ္နဲ႔ထုတာ ခံေနရပါၿပီ။
http://www.mizzimaburmese.com