Sunday, September 16, 2012

ဦးခြန္ထြန္းဦး ျမန္မာႏုိင္ငံ ကုိယ္စားျပဳ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔မွာပါ၀င္

RFA Burmese

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု နယူးေယာက္ျမိဳ႕မွာ လာမယ့္ သီတင္းပတ္အတြင္း က်င္းပမဲ့ (၆၇) ၾကိမ္ေျမာက္ ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံ အစည္းအေ၀း တက္ေရာက္မယ့္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ ျမန္မာအစိုးရ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ထဲမွာ SNLD ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ေခါင္းေဆာင္ ဦးခြန္ထြန္းဦးကို အဖြဲ႔၀င္အျဖစ္ပါ၀င္ဖို႔ ျမန္မာအစိုးရက အမည္စာရင္း ထည့္သြင္းလိုက္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ဦးခြန္ထြန္းဦးကို ျမန္မာႏုိင္ငံ ကုိယ္စားျပဳ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔မွာပါ၀င္ဖို႔ သမၼတအၾကံေပးအဖြဲ႔ရဲ႕ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကုိ ဦးခြန္ထြန္းဦးက လက္ခံလုိက္ျပီး၊ ျမန္မာအစုိးရ ႏုိင္ငံျခားေရး၀န္ၾကီးဌာနက သံတမန္ႏုိင္ငံကူး လက္မွတ္ ရရွိေရး ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့တယ္လုိ႔ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (SNLD) ပါတီရဲ႕ ေျပာခြင့္ရပုဂၢဳိလ္ ဦးစိုင္းလိတ္က RFA ကို အတည္ျပဳ ေျပာပါတယ္။

ဦးခြန္ထြန္းဦးဟာ ေလာေလာဆယ္ ၀ါရွင္တန္ဒီစီျမိဳ႕ေတာ္ အေျခစုိက္ NED အဖြဲ႔က ခ်ီးျမွင့္တဲ့ ဒီမိုကေရစီၾကိဳးပမ္းမွဳ ဆုကိုု လက္ခံရယူဖုိ႔ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုကို စက္တင္ဘာ ၁၄ ရက္ေန႔က ထြက္ခြာသြားျပီ ျဖစ္ျပီး သမၼတဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္တဲ့ျမန္မာအစုိးရ ကုိယ္စားလွယ္အဖြဲ႔နဲ႔ နယူးေယာက္ျမိဳ႕မွာ သြားေရာက္ ပူးေပါင္းႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔ ဦးစိုင္းလိတ္ကေျပာပါတယ္။

သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ဟာ ကုလသမဂၢ အေထြေထြ ညီလာခံတက္ေရာက္ဖုိ႔
အတြက္ (၃) ရက္ၾကာ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ ခရီးစဥ္ကုိ အခုလ ၂၃ ရက္ေန႔ စတင္မယ္လုိ႔လည္း သိရပါတယ္။

ႀကံ႕ခိုင္ေရးႏွင့္ ပါတီ၏ ၀န္ႀကီးေဟာင္း ဦးေမာင္ဦး စည္း႐ံုးေရးခရီးစဥ္တြင္ ျပည္သူမ်ားကုိ ႐ိုင္းျပစြာ ဆက္ဆံ


ရခိုင္ျပည္နယ္သို႔ စည္း႐ံုးေရး ခရီးစဥ္ျဖင့္ေရာက္ရွိလာေသာ ျပည္ေထာင္စု ႀကံ႕ခိုင္
ေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးပါတီ၏ ၀န္ႀကီးေဟာင္းဦးေမာင္ဦးသည္ ရေသ့ေတာင္ခရီးစဥ္
အတြင္း ျပည္သူမ်ားကို ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္းကာ ႐ိုင္းျပစြာ ဆက္ဆံခဲ့ေၾကာင္း
သတင္းရရွိသည္။
စက္တင္ဘာလ (၁၆) ရက္ေန႔ နံနက္ (၁၀)နာရီ(၁၅)မိနစ္ အခ်ိန္တြင္ ၀န္ႀကီးေဟာင္း
ဦးေမာင္ဦးသည္ ရေသ့ေတာင္ ဆိပ္ကမ္းသို႔ အရပ္ဖက္သံုး အျမန္ေရယာဥ္
တစ္စီးႏွင့္ ေရာက္ရွိလာစဥ္ ဆိပ္ကမ္းတြင္ ႀကိဳေနသူမ်ားထဲမွ ေဒသခံတစ္ဦးက
ဖုန္းျဖင့္ မွတ္တမ္းဓါတ္ပံု႐ိုက္ယူခဲ့ျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္၍ ႀကိဳဆိုေသာ
ေဒသခံမ်ားအား ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာစကားလံုးမ်ားႏွင့္ ဆဲဆိုခဲ့ေၾကာင့္
သိရသည္။
ဦးေမာင္ဦးဟာ စပီးဘုတ္နဲ႔ လာမယ္ၾကားလုိ႔ ဆိပ္ကမ္းမွာ ရဲေတြ၊ ၿမိဳ႕နယ္မွဴး၊
စခန္းမွဴး၊ ဒုတပ္ၾကပ္၊ တပ္ၾကပ္ႀကီးႏွင့္ လူထုေတြက ႀကိဳဆုိေနၾကတယ္။အဲဒါကုိ လာၿပီးေတာ့ အစအနမရွိဘဲနဲ႔ ဆဲဆုိပါတယ္။ ဦးေမာင္ေသာင္းဆုိတ့ဲ ပုဂၢိဳလ္က ဦးေဝက်န္ေအာင္ဆုိတ့ဲ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ဓါတ္ပုံ႐ုိက္ပါတယ္။ ဦးေမာင္ဦးဟာ ငါ့ကုိ ဘာေၾကာင့္
ဓါတ္ပုံ႐ုိက္တာလဲ။
ဘယ္သူ႔အာဏာနဲ႔ ႐ုိက္ခုိင္းတာလဲ။ ဒီလူကုိ ဖမ္းေပးပါ။ မင္းေတာ့က ဘယ္ေကာင္လဲ။
မင္းေတာ့ ဒီလုိလုပ္လုိ႔ရမလား။
ေဟး ရဲေတြ ဒီကုိလာ ဒီေကာင္ကုိဖမ္းေပးပါ။ သေဘၤာဆိပ္ကမ္းေဘးမွာ
ဦးထြန္းသာစိန္ အသုဘရွိပါတယ္။
အသုဘမွာလည္း လူေတြအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ လူမ်ားတ့ဲဘက္ကုိလွည့္ၿပီးေတာ့
အ႐ုပ္ဆုိးတ့ဲ စကားလုံးမ်ားကုိသုံးၿပီး ဆဲဆုိပါတယ္။
က်ေနာ္ကလည္း အသုဘမွာရွိပါတယ္။ အျပင္ကုိထြက္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္က
ဦးေမာင္ဦးကုိ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ လူႀကီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အဲလုိမေျပာပါနဲ႔
ဒီမွာလဲ အသုဘျဖစ္ေနပါတယ္။
အသုဘျဖစ္တ့ဲအတြက္ လူေတြကလည္း စိတ္ညစ္ေနၾကပါတယ္။ အဲလုိမ်ိဳးေျပာ
လုိက္ေတာ့ ဦးေမာင္ဦးဟာ နည္းနည္း ထိန္းသိမ္းသြားပါတယ္။
ျပႆနာကေတာ့ ထပ္ၿပီးေတာ့ မျဖစ္ပါဘူး။ ဦးေမာင္ေသာင္းဖုန္းကုိေတာ့
သိမ္းထားလုိက္ၾကပါတယ္။ " ဟု ရေသ့ေတာင္ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စား
လွယ္ ဦးလွေမာင္သိန္းက အခုလုိ အာရ္ကန္တုိင္းမ္စ္ကုိ ေျပာသြားပါတယ္။
ဦးေမာင္ဦး အ႐ုပ္ဆုိးစြာ ႀကိမ္းေမာင္း ဆဲဆုိသြားတ့ဲအေပၚမွာ ရေသ့ေတာင္
လူထုအေနနဲ႔ ဦးေမာင္ဦးအေပၚမွာ ဘယ္လုိသေဘာထား ရွိေနၾကသည္ကုိ
ဆက္လက္ၿပီး ဦးလွေမာင္သိန္းက ေျပာသြားသည္။
" လူႀကီးတစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီးေတာ့ အ႐ုပ္ဆုိးစြာ လူၾကားမေကာင္းတ့ဲ အသံမ်ိဳးနဲ႔
ဆဲဆုိသြားတာဆုိေတာ့ ရေသ့ေတာင္ ျပည္သူလူထုအေနနဲ႔ အရမ္းစိတ္
မေကာင္းျဖစ္ၾကတာေပါ့။
အ့ံၾသသြားၾကတာေပါ့။ ဒီလုိမ်ိဳးမျဖစ္သင့္ပါဘူး။ လူႀကီးအဂၤါရပ္နဲ႔ မညီညြတ္ပါဘူး။
" ဟု သိရသည္။
ဦးေမာင္ေသာင္းက တကယ္တမ္း႐ုိက္ေသာဓါတ္ပုံမွာ ဦးေမာင္ဦးမဟုတ္ဘဲ
ဦးေမာင္ဦးေဘးမွာ ထီးမုိးေပးေသာ ဦးေဝက်န္ေအာင္ျဖစ္သည္ကုိ သိရၿပီး
သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာ သူငယ္ခ်င္းေတြျဖစ္ၾကၿပီး ရဲသားဘဝမွ ႏုတ္ထြက္သြားၾက
ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္းျဖစ္သည္ကုိ ဦးလွေမာင္သိန္း ေျပာျပခ်က္အရ သိရသည္။
" က်ေနာ္တုိ႔က ဘာလုပ္လုိ႔ရမွာလဲဗ်ာ။ သူတုိ႔ေတြက အာဏာရွင္ျဖစ္တယ္ေလ။
သူ႔လက္ထဲမွာပဲ အာဏာပါဝါ အျပည္ညအဝရွိပါတယ္။
အမွန္ကုိေျပာရင္ မေကာင္းျမင္မွာစုိးရိပ္ရပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ရခုိင္ေတြက
ကြ်န္ျဖစ္ပါတယ္။ကြ်န္က သခင္ကုိ လုပ္လုိ႔မရဘူးေလ။
" ဟု ဦးေမာင္ဦး ဆဲဆုိသံကုိ ၾကားလုိက္ရတ့ဲ သေဘၤာဆိပ္ကမ္းမွ မုိးပုလဲ လက္ဖက္
ရည္ဆုိင္ပုိင္ရွင္ ဦးေမာင္သန္းတိန္က သူ႔ရဲ႕ သေဘာထားကုိ
ေျပာသြားသည္။....
(ေရႊၿမန္မာမီဒီယာ)

REF: အင္တာနတ္ (Journalist)
Posted by Admin-HWH

ပ်ဴၿမိဳ႕မ်ား ကမာၻ႕အေမြအႏွစ္ စာရင္းဝင္၊ မဝင္ဆံုးျဖတ္မည္

The Voice Weekly
ရန္ကုန္၊ စက္တင္ဘာ ၁၅

ျမန္္မာ့ အမ်ိဳးသား ယဥ္ေက်းမႈ အေမြ အႏွစ္မ်ား ျဖစ္ သည့္ ပ်ဴ ၿမိဳ႕ ေဟာင္းမ်ား ကို ၂၀၁၄ ဇြန္၊ ဇူလိုင္လတြင္ UNESCO မွဦးစီး က်င္းပမည့္ ကမာၻ႔ ေရွးေဟာင္း အေမြအႏွစ္မ်ား ဆိုင္ရာ ေကာ္မတီ အစည္း အေဝးတြင္ ေဆြးေႏြး ဆံုးျဖတ္သြားမည္ ျဖစ္ ေၾကာင္း စက္တင္ဘာ ၁၅ ရက္ ေန႕တြင္ က်င္းပေသာ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ စာရင္း တင္သြင္းေရး အတြက္ ႀကီးၾကပ္ ညိႈႏိ
ႈင္းေရး အစည္းအေဝးတြင္ ယဥ္ေက်းမႈဝန္ႀကီးဌာန၊ ျပည္ ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေအးျမင့္ၾကဴက ေျပာၾကားသည္။

အဆိုပါအစည္းအေဝးတြင္ ပ်ဴၿမိဳ႕ေဟာင္းမ်ားျဖစ္သည္႕ ဗိႆႏိုး ၊ ဟန္လင္း၊ သေရေခတၱရာ တို႕ကို ကမာၻ႕အေမြအႏွစ္ စာရင္းသို႕ တင္သြင္းႏိုင္ရန္ ေရးသားထားေသာ မူၾကမ္းကို ညိႈႏႈိင္း စီစစ္ အတည္ ျပဳႏိုင္ ရန္၊ ယဥ္ေက်းမႈ ဝန္ႀကီးဌာန ၊ဒုတိယဝန္ႀကီး ေဒၚစႏၵာခင္ ဦးစီးေသာ ျပည္ တြင္း၊ ျပည္ပမွ ပညာရွင္မ်ား၊ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားက လိုအပ္ သည္ မ်ားကို ျပင္ဆင္တည္းျဖတ္၊ ျဖည့္စြက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္းျပည္ ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေအးျမင့္ၾကဴက ထပ္ေလာင္း ေျပာၾကားသည္။

ဒုတိယ အဆင့္အေနျဖင္႕ ျပင္ဆင္ တည္းျဖတ္ၿပီးေသာ မူၾကမ္း အျပည့္အစံု ကို ကမာၻ႕ အေမြအႏွစ္ ထိန္းသိမ္းေရးဌာနသို႔ ၂၀၁၃ ေဖေဖာ္ဝါ ရီ ၁ ရက္ေန႔ ေနာက္ဆံုးထား၍ ေပးပို႕ ရမည္ ျဖစ္ၿပီး ၂၀၁၃ႏွင့္ ၂၀၁၄ အၾကား UNESCO ပညာရွင္မ်ားမွ လာေရာက္ စစ္ေဆးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ၊ ေနာက္ဆံုး အဆင့္ အေနျဖင္႕ ကမာၻ႕အေမြအႏွစ္ စာရင္းဝင္ေရး အတြက္ ကမာၻ႕ေရွးေဟာင္း အေမြအႏွစ္မ်ား ဆိုင္ရာ ေကာ္မတီ အစည္းအေဝးတြင္ ၄င္းက ဆက္လက္ ေျပာၾကားသည္။

ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ ျဖစ္ေသာ ပ်ဴၿမိဳ႕ေဟာင္း မ်ားကို ကမာၻ႕ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ စာရင္းသို႕ အတည္ျပဳ ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းရျခင္းမွာ ဧရာဝတီ ျမစ္ဝွမ္း တစ္ေလွ်ာက္ ေျမာက္မွေတာင္ ေဒသမ်ား စည္ပင္ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတတ္ေရးကို ရည္ညႊန္း၍ ေဆာင္ရြက္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ပညာရွင္ တစ္ ဦးျဖစ္သည့္ ဦးစန္းဝင္းက ေျပာၾကားသည္။ အဆိုပါ ပ်ဴၿမိဳ႕ေဟာင္း မ်ားကို ၂၀၁၀ ခုႏွစ္မွ စတင္၍ ကမာၻ႕အေမြအႏွစ္ စာရင္းဝင္ေရး အတြက္ UNESCO သို႕ စာရင္း တင္သြင္းေသာ္လည္း ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ၄င္းအဖြဲ႕အစည္း မွ ပညာရွင္မ်ား လာေရာက္စစ္ေဆးၿပီး ျဖည္႕ဆည္း ျပင္ဆင္ရန္ လိုအပ္ေ ၾကာင္း အၾကံေပး ယခုႏွစ္တြင္ ယဥ္ေက်းမႈဝန္ႀကီးဌာနမွ ဦးစီး၍ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ညိႈႏိႈင္း ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ၿပီး ၂၀၁၄ အတြင္း အတည္ ျပဳႏိုင္ရန္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ ႀကိဳးပမ္းလွ်က္ ရိွသည္။

ျမန္မာေတြ ညံ့သလား


by Kyaw Zin Win on Saturday, September 15, 2012 at 2:20pm ·
ေရအလ်ဥ္သည္ ေျပာင္းလဲျမဲ မည္သည့္ အခါမွ တသမတ္တည္း မရိွခဲ့။ အခ်ိန္ႏွင့္ ေနရာသည္ ေျပာင္းလဲျမဲ မည္သည့္ အခါမွ တသမတ္တည္း မရိွခဲ့။ ယေန့၏ ပစဳၥပၸန္သည္ မနက္ျဖန္၏ အတိတ္ျဖစ္သကဲ့သို့ မေန့က၏ အနာဂတ္လည္း ျဖစ္ေပမည္။ ထို့အတူ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏ သမိုင္း (သို့) တိုင္းျပည္တစ္ျပည္၏ သမိုင္းသည္လည္း အတက္အက် အနိမ့္အျမင့္ ရိွျမဲပင္။ ” မအေအာင္ သမိုင္းကို သင္” ၾကရာတြင္ ထိုသမိုင္းထဲတြင္ နစ္မြန္းေနရန္မဟုတ္။ အတိတ္က သင္ခန္းစာမ်ားကို ထုတ္ယူဆင္ျခင္၍ အနာဂတ္ကို ေမွ်ာ္ေတြးကာ ပစဳၥပၸန္တြင္ အေကာင္းဆံုး လုပ္ေဆာင္ ေဆာင္ရြက္နိုင္ဖို့ပင္ ျဖစ္သည္။

ေလာကၾကီးသည္ မွ်တမႈ မရိွ။ တရားဥပေဒ မရိွ။ ၾကီးနိုင္ငယ္ညွင္း တရားသာ အမွန္ျဖစ္သည္။ အင္အားၾကီးေသာသူသာ ရွင္သန္နိုင္သည္။ ဒါ၀င္ သီအိုရီအရ ေလာကၾကီးႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ျဖစ္ေအာင္ အေရာင္ေျပာင္းနိုင္သူမ်ားသာ တင္က်န္ရစ္သည္။ မည္သည့္အရာမွလည္း မတည္ျမဲခဲ့။ အင္အားၾကီးမားေသာ နိုင္ငံမ်ား၊ ျပည္ေထာင္စုမ်ားသည္လည္း ျပိဳကြဲပ်က္စီး ခဲ့ၾကဖူးျပီ။ ျပာပံုထဲမွလည္း တဖန္ ျပန္ ရုန္းထခဲ့ၾကဖူးျပီ။

ျမန္မာနိုင္ငံ၏ သမိုင္းစာအုပ္ကို လွန္ေလွာၾကည့္ျပန္လွ်င္လည္း အတက္အက် အနိမ့္အျမင့္ မ်ားစြာကို ေတြ.ရေပမည္။ အာဏာလုပြဲမ်ား၊ မွားယြင္းခ်ြတ္ေခ်ာ္မႈမ်ား၊ ညံ့ဖ်င္းမႈမ်ား မ်ားစြာ ရိွေနမည္ ျဖစ္သကဲ့သို့ ဂုဏ္ယူစရာျဖစ္ရပ္မ်ား၊ သင္ခန္းစာယူစရာ ျဖစ္ရပ္မ်ားလည္း အေျမာက္အျမားပင္။ မၾကာေသးမီက စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ ရိွသင့္သည့္ အေနအထားထက္ နိမ့္က်ခဲ့သည္မွာ မျငင္းနိုင္ေသာ အခ်က္ပင္။ ျငင္းစရာ ျဖစ္ေနသည္မွာ ထိုသို့ နိမ့္က်ခဲ့သည္မွာ လူေၾကာင့္ေလာ၊ မူေၾကာင့္ေလာ ဟူ၍ပင္ ျဖစ္သည္။

မူဆိုသည္မွာလည္း လူကပင္ ထီထြင္ၾကံဆခဲ့သည္မွာ ျငင္းနိုင္မည္မဟုတ္။ လူမရိွပါက မူရိွမည္မဟုတ္။ ေရအလ်ဥ္သည္ ေျပာင္းလဲျမဲ စီးဆင္းျမဲ၊ အခ်ိန္ရထားသည္ သူ့အရိွန္ႏွင့္သူ ေရြ.လ်ားျမဲ ျဖစ္သကဲ့သို့ မညီမွ်ေသာ ေလာကၾကီးကိုလည္း သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ျဖစ္ေအာင္၊ တတ္နိုင္သမွ် ညီမွ်ေအာင္၊ တိုးတက္စည္ပင္ေအာင္ လူတို့သည္ အျမဲတေစ ၾကံဆ ေနၾကရေပမည္။ ဥပေဒမ်ား၊ နိင္ငံေရး သေဘာတရားမ်ား၊ လူမႈေရး သေဘာတရားမ်ား စသည္တို့သည္လည္း အစဥ္အျမဲ တိုးတက္ေျပာင္းလဲ ေနၾကရေပသည္။ ယေန့ ေခတ္စားေနေသာ ၀ါဒမ်ားသည္ မနက္ျဖန္တြင္ ေခတ္ကုန္သြားမည္ ျဖစ္ေပမည္။ သို့ေသာ္ သမိုင္းဆိုသည္မွာ တပတ္ျပန္လည္ တတ္သည့္ သေဘာရိွသျဖင့္ ေရွးယခင္က ေခတ္စားခဲ့ေသာ ၀ါဒမ်ား၊ အယူအဆမ်ားသည္ အသစ္တဖန္ ျပန္လည္ အသံုး၀င္လာတတ္ေပသည္။ ထို့ေၾကာင့္ပင္ ”  မအေအာင္” သမိုင္းကို သင္ယူၾကရေပမည္။ ေရွးယခင္ စနစ္မ်ားမွ ေကာင္းမြန္ သင့္ေတာ္ အသံုး၀င္မည့္ အယူအဆမ်ားကို ယေန့ေခတ္စားေနေသာ ၀ါဒမ်ားႏွင့္ ေပါင္းစပ္ အသံုးျပဳရေပမည္။

ေလာကၾကီး၏ မညီမွ်မႈ သေဘာတရားအရ လူ့မ်ိဳးႏြယ္ စတင္ျဖစ္တည္စ အခ်ိန္တည္းက ယခုေခတ္အခ်ိန္ထိ မွန္ေနေသးေသာ သေဘာတရားတစ္ခုမွာ ” အင္အားၾကီးမားသူသာ စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္နိုင္မည္” ဆိုသည္ပင္ ျဖစ္သည္။ ေရွးယခင္က စစ္ေရးအင္အားသည္သာ အမွန္တရားျဖစ္သည္။ စစ္ေရးအင္အား ၾကီးမားသူသာ အနိုင္ရျမဲ လႊမ္းမိုးျမဲ ျဖစ္သည္။ သာဓကအေနျဖင့္ ယဥ္ေက်းမႈ သာလြန္ေသာ ေရွးေခတ္ ခရိ လူမ်ိဳးမ်ားကို စစ္အင္အား သာလြန္ေသာ လူရိုင္းတစ္ပိုင္းျဖစ္သည့္ ဂရိလူမ်ိဳးမ်ားက လႊမ္းမိုးခဲ့ဖူး သကဲ့သို့ နိုင္ငံေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ အဘက္ဘက္က သာလြန္ေသာ ေရွးေခတ္ ေရာမျပည္သည္ ဂ်ာမန္အႏြယ္၀င္ လူရိုင္းမ်ားလက္တြင္ ပ်က္စီးခဲ့ရဖူးေပသည္။ သို့ေသာ္ သိပၸံပညာ ထြန္းကားလာေသာ ေခတ္တြင္ သိပၸံပညာႏွင့္ အသိဥာဏ္ ပညာသည္သာ အမွန္တရားျဖစ္လာသည္။ သာဓက ျပရလွ်င္ ေသနတ္မ်ား၊ အေျမာက္မ်ား ထုတ္လုပ္တတ္လာေသာ ဥေရာပသည္ ကမာၻကို လႊမ္းမိုးကာ ကိုလိုနီ ကၽြန္ျပဳ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ဖူးေပသည္။ သိပၸံပညာတတ္ေျမာက္ေသာ ရုရွားျပည္သည္ ယေန့ကာဇတ္စတန္နိုင္ငံ အစရိွေသာ တူရကီအႏြယ္၀င္ ေျခသလံုးအိမ္တိုင္ လွည့္လည္သြားလာေနေသာ လူရိုင္းမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားကို လႊမ္းမိုးခဲ့ဖူးေပသည္။ ျပိဳင္ဘက္မရိွေသာ ေရတပ္အင္အားရိွသည့္ အဂၤလိပ္တို့သည္ ျမန္မာနိုင္ငံအပါအ၀င္ ကမာၻတစ္ျခမ္းနီးပါးရိွသည့္ ေနမ၀င္ အင္ပါယာၾကီးကို အုပ္စိုး နိုင္ခဲ့ဖူးေပသည္။

ျမန္မာနိင္ငံ၏ သမိုင္းသည္လည္း ထို့အတူပင္။ ေတာင္ေပၚေဒသမ်ားမွ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ ဧရာ၀တီ ျမစ္၀ွမ္းသို့ ဆင္းလာၾကေသာ ျမင္းစီးကၽြမ္းက်င္ေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ယဥ္ေက်းမႈ သာလြန္ေသာ ပ်ဳလူမ်ိဳးမ်ားကို လႊမ္းမိုးနိုင္ခဲ့ေပသည္။ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ဆက္လက္ခံယူ က်င့္သံုးကာ ယဥ္ေက်းမႈအရ တိုးတက္လာခဲ့ေပသည္။ တဖန္ ဧရာ၀တီျမစ္၀ွမ္း အထက္ပိုင္းတြင္ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳး ေနထုိင္ရင္း ျမစ္၀ွမ္းေအာက္ပိုင္းရိွ မြန္လူမ်ိဳးမ်ားကို လႊမ္းမိုးနိုင္ခဲ့ေပသည္။ သမိုင္း၏ အတက္အက် အနိမ့္အျမင့္တစ္ေလွ်ာက္ ေမ်ာပါရင္း ကုန္းေဘာင္ေခတ္တြင္ ေဒသတြင္း အင္အားၾကီးနိုင္ငံ အျဖစ္ ရပ္တည္ခဲ့ေပသည္။ ယိုးဒယားကိုလည္း နိုင္ခဲ့ဖူးျပီ။ ရခိုင္၊ အာသံျပည္ႏွင့္ မဏိပူရကိုလည္း သိမ္းပိုက္နိုင္ခဲ့ဖူးျပီ။ သို့ေသာ္ အိႏၵိယတိုက္ငယ္တြင္ အဂၤလိပ္တို့ ေရာက္ရိွေနခဲ့ျပီ။ စစ္ေရးေအာင္ျမင္မႈ အခ်ိဳ့ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို စိတ္ၾကီး၀င္ေနၾကေသာ ျမန္မာေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ အဂၤလိပ္ကို ထီမထင္ေတာ့။ ထိုအခ်ိန္တြင္ အဂၤလိပ္တို့သည္ ကိုလိုနီနယ္ပယ္ အမ်ားအျပားပိုင္ဆိုင္ေသာ၊ ေရတပ္အင္အား ျပိဳင္ဘက္မရိွ ၾကီးမားေသာ၊ ကိုလိုနီ လက္၀ါးၾကီးအုပ္ အရင္းရွင္ စီးပြားေရးျဖင့္ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေနေသာ နိုင္ငံ ျဖစ္ေနေပျပီ။ ထို့ေၾကာင့္ပင္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပ၍ တိုက္ခိုက္ခဲ့ေသာ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာ စစ္ပြဲ သံုးပြဲအျပီးတြင္ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ့ လက္ေအာက္သို့ ေရာက္ရိွခဲ့ေပသည္။

ထိုျဖစ္ရပ္မ်ား မတိုင္မီတြင္ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ သက္ဦးဆံပိုင္ ေျမရွင္ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေပသည္။ အာဏာသည္ ရွင္ဘုရင္၏ ႏႈတ္ေတာ္တြင္ တည္သည္။ ရွင္ဘုရင့္ အလိုက် ” ထားရင္လဲေန သတ္ရင္လဲေသ” ရေပမည္။ ရွင္ဘုရင့္ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ား၊ မွဴးမတ္မ်ိဳး၊ စစ္သူၾကီးမ်ိဳးႏြယ္မ်ား ပါ၀င္ေသာ အထက္တန္းလႊာ လူတန္းစားတစ္ရပ္ ေပၚထြန္းခဲ့ေပလိမ့္မည္။ အာဏာ၊ စည္းစိမ္၊ အထက္တန္းလႊာ အသံုးအေဆာင္မ်ားႏွင့္ အခြင့္ထူးခံ ပညာေရးသည္ ထိုသူမ်ားအတြက္သာ ျဖစ္ေပသည္။ သာမာန္ ျပည္သူမ်ားထဲမွ ထူးခၽြန္သူမ်ား သူေကာင္းေျမာက္ျခင္း ခံရသည္မွာ ရိွေသာ္လည္း နည္းပါးလွေပသည္။ ” မ်က္ႏွာၾကီးရာ ဟင္းဖတ္ပါ” ေသာ စနစ္ျဖစ္သျဖင့္ အခြင့္ထူးခံ လူတန္းစားမ်ားသာ တြင္က်ယ္ၾက ေပသည္။ တိုင္းျပည္ ေကာင္းစားေရး၊ တိုးတက္ၾကီးပြားေရးမွာ ရွင္ဘုရင္ႏွင့္ သူ၏ ထံပါးတြင္ အနီးကပ္ ခစားေနၾကေသာ လက္တစ္ဆုပ္စာ လူတစ္စုေပၚတြင္ မူတည္ေနေပသည္။ ရွင္ဘုရင္ကို ထိန္းေက်ာင္းျပဳျပင္နိုင္သည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ အဆံုးအမႏွင့္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားသာ ရိွသည္။ ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားေသာ၊ တရားမွ်တမႈရိွေသာ၊ မင္းက်င့္တရား ဆယ္ပါးႏွင့္ အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ၊ အရည္အခ်င္းရိွေသာ ရွင္ဘုရင္မ်ားလက္ထက္တြင္ တိုင္းျပည္တိုးတက္ ၾကီးပြားမည္ ျဖစ္သကဲ့သို့ တရားမွ်တမႈ မရိွ၊ အရည္အခ်င္းမရိွေသာ ရွင္ဘုရင္မ်ား လက္ထက္တြင္ တိုင္းျပည္သည္ ယုတ္ေလ်ာ့ က်ဆင္းခဲ့ေလသည္။

ျမန္မာ့ရွင္ဘုရင္မ်ားကို စိတ္ကူးျဖင့္ အတန္းအစားခြဲျခားၾကည့္ပါက အံ့ၾသဖြယ္ရာ အခ်က္တစ္ခု ေတြ.ရေပလိမ့္မည္။ အရည္အခ်င္းအရိွဆံုးဟုဆိုနိုင္ေသာ ပထမတန္းစား ဘုရင္မ်ားတြင္ ရွင္ဘုရင့္သားမ်ား ပါ၀င္မႈ နည္းပါးေပသည္။ က်န္စစ္သား၊ ဘုရင့္ေနာင္၊ အေလာင္းဘုရား တို့သည္ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္မ်ား မဟုတ္ခဲ့ၾက။ ( က်န္စစ္သားကို အေနာ္ရထာ၏ သားဟု ရာဇ၀င္အခ်ိဳ့က ဆိုၾကေသာ္လည္း ယုတၱိယုတၱာ သိပ္မရိွလွ။ အေနာ္ရထာ၏ သားျဖစ္လွ်င္ေတာင္မွ ဘုရင့္သားအေနျဖင့္ ၾကီးျပင္းလာခဲ့ျခင္းမဟုတ္ေပ။) ထိုဘုရင္တို့သည္ ကိုယ့္ထူးကိုယ္ခၽြန္ ၾကိဳးစားလာခဲ့ၾကသူမ်ား၊ ေအာက္သက္ေၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသျဖင့္ ဘုရင့္သားမ်ားထက္ အရည္အခ်င္း သာလြန္ကာ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္မ်ားကို တည္ေထာင္ အုပ္ခ်ဳပ္နိုင္ခဲ့ေပသည္။ ဒုတိယ တန္းစား အရည္အခ်င္းရိွေသာ ဘုရင္မ်ားဟု ေခၚဆိုနိုင္ေသာ အေနာ္ရထာ၊ မြန္ဘုရင္ ရာဇဓိရာဇ္၊ တပင္ေရႊထီး၊ သာလြန္မင္း၊ ဆင္ျဖဴရွင္ တို့သည္သာ ရွင္ဘုရင့္မ်ိဳးႏြယ္မ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။ သို့ေသာ္ ထုိဘုရင္မ်ားသည္ပင္ ဘုရင့္နန္းေတာ္၏ အခြင့္ထူးခံ အၾကီးဆံုးသားမ်ား မဟုတ္ၾက။ အေနာ္ရထာသည္ ေနာင္ေတာ္ စုကၠေတးမင္း၏ ေနာက္တြင္ ငယ္ဘ၀ကို စိတ္ဒဏ္ရာမ်ားျဖင့္ ျဖတ္သန္းခဲ့ရေပမည္။ ရာဇဓိရာဇ္သည္လည္း ဖခမည္းေတာ္၏ ခ်စ္ခင္ျခင္း မခံခဲ့ရ။ သာလြန္မင္းသည္လည္း ဘုရင့္ေနာင္၏ေျမး၊ အေနာက္ဘက္လြန္မင္း၏ ညီသာျဖစ္သည္။ ဆင္ျဖဴရွင္သည္လည္း အေလာင္းဘုရား၏ သားအၾကီးဆံုးျဖစ္ေသာ ေနာင္ေတာ္ၾကီးမင္း မရိွသည့္အခါမွ အာဏာရခဲ့သည္။ တပင္ေရႊထီးသည္သာ နန္းေတာ္ထဲတြင္ ခမည္းေတာ္ ဘုရင္၏ ခ်စ္ခင္မႈခံခဲ့ရျပီး လက္ညိဳးညႊန္ရာ ေရျဖစ္ေသာ အိမ္ေရွ့စံ ငယ္ဘ၀ကို ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ရဖူးေပသည္။

ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ဘုရင္မ်ားသည္ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ မရိွသေလာက္ ရွားပါးခဲ့ေပသည္။ ျပည္သူမ်ားကို မဆိုထားႏွင့္။ မိမိ၏ သားအရင္းမ်ားအေပၚတြင္ေတာင္ ေပးအပ္သည့္ အခြင့္အေရးမ်ား တူညီမႈမရိွခဲ့။ မိဖုရားက ေမြးသည့္သားႏွင့္ ကိုယ္လုပ္ေတာ္က ေမြးသည့္သား အခြင့္အေရး မတူညီခဲ့။ မိဖုရားက ေမြးသည့္သားအခ်င္းခ်င္း အေပၚတြင္ေတာင္ မ်က္ႏွာသာေပးမႈ မတူညီခဲ့။ ထိုသို့ မ်က္နွာသာေပးမႈ မတူညီေသာ္လည္း အခြင့္ထူးခံ ရွင္ဘုရင့္သားမ်ား သမိုင္းတြင္ က်ရံႈးသြားကာ ကိုယ့္ထူးကိုယ္ခၽြန္ ေအာက္သက္ေၾကသူမ်ား၊ ျပည္သူမ်ားကို စည္းရံုးနိုင္ေသာ အေျမာ္အျမင္ၾကီးမားသူမ်ားသာ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ ဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ သမိုင္းတြင္ ေအာင္ျမင္ ေပါက္ေျမာက္ ခဲ့ေပသည္။

ရွင္ဘုရင့္သားမ်ားသည္ အျခားသူမ်ားထက္ အဘက္ဘက္မွ အခြင့္အေရး ပိုရခဲ့ပါလ်က္ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ေအာင္ျမင္မႈ နည္းပါးခဲ့ရသနည္း။ အာဏာရေသာ မင္းမိ်ဳးမင္းႏြယ္မ်ားသည္ မိမိကိုယ္ကို စိတ္ၾကီး၀င္ကာ ေအာက္ေျခလြတ္တတ္သေလာ။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ေအာင္ျမင္မႈရရံုျဖင့္ မိမိကိုယ္ကို အထင္ၾကီးသည့္စိတ္ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားထက္ ၾကီးမားသေလာ။ ေမးနိုင္ပါသည္။ မွန္ေပသည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ မိမိကိုယ္ကို အထင္ၾကီးသည့္စိတ္ ၾကီးမားေပသည္။ ဤသည္မွာလည္း လူ့သဘာ၀ပင္ျဖစ္သည္။ အျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏  သမိုင္းတြင္လည္း အနည္းႏွင့္အမ်ား ရိွသည္သာျဖစ္သည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား မိမိကိုယ္ကို အထင္ၾကီးရသည့္ အေၾကာင္းမ်ားမွာ ျပင္ပကမာၻႏွင့္ ထိေတြ.မႈ အေတာ္အတန္ နည္းပါးျခင္း (ပင္လယ္ေရေၾကာင္းျဖင့္ ကုန္သြယ္မႈ နည္းပါးျခင္း)၊ မိမိအ၀န္း၀ိုင္းတြင္ ျမန္မာလူမ်ိဳးသည္သာ အင္အားအၾကီးဆံုးျဖစ္ျခင္း ( ဧရာ၀တီျမစ္သည္ ေျမဆီၾသဇာေကာင္းမြန္သျဖင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ အျခားအနီးတစ္၀ိုက္ရိွ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားထက္ တန္ခိုးၾသဇာ ၾကီးမားျခင္း)၊ အစရိွသည္တို့ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

လူျဖစ္လာထဲက လူခ်င္းအတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ မည္သည့္ လူမ်ိဳးပင္ျဖစ္ေစ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ ကြဲျပားျခားနားျခင္း အနည္းငယ္သာ ရိွမည္ျဖစ္သည္။ ” လူခ်င္းတူေပမယ့္ အသက္ရႈျခင္း ကြဲသည္” ဆိုေသာ္လည္း အဆုတ္ျဖင့္ အသက္ရႈရျခင္းမွာ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ အျမင္က်ယ္သည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ၾကေသာ အေမရိကန္လူမ်ိဳးမ်ား၊ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးမ်ားကို ျမန္မာ့ ပထ၀ီ၀င္ အေနအထားတြင္ စတင္ျဖစ္တည္ကတည္းက ေနရာခ်ထားလိုက္ပါက ျမန္မာတို့ကဲ့သို့ပင္ ျဖစ္လာမည္ ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္က အာဖရိကမွ အေမရိကသို့ တင္ပို့လာေသာ ေငြ၀ယ္ကၽြန္ လူမည္းမ်ိဳးႏြယ္မ်ားသည္ပင္ အေမရိကန္နိုင္ငံတြင္ လူျဖဴအေမရိကန္မ်ားႏွင့္  ေကာင္းမြန္ေသာ စနစ္ေအာက္တြင္ ညီတူညီမွ် ေရာေထြးေနထိုင္နိုင္ခဲ့ေပျပီ။ လူမ်ိဳးတူေသာ္လည္း စနစ္မတူေသာ ေျမာက္ကိုရီးယားႏွင့္ ေတာင္ကိုရီးယားသည္ပင္ ဖြံ.ျဖိဳးတိုးတက္မႈ မတူညီခဲ့ေပ။

ျမန္မာနိုင္ငံ၏ သမိုင္းကို ျပန္ေကာက္ရလွ်င္ စစ္ပြဲသံုးပြဲျပီးေနာက္ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္သို့ က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ျမန္မာတုိ့သည္ မိမိလူမ်ိဳးကို အထင္ၾကီးစိတ္ ရိွသျဖင့္ ေဒသစြဲ၊ လူမ်ိဳးစြဲ ၾကီးသည္။ (မိမိလူမ်ိဳးကို အထင္ၾကီးစိတ္သည္ အဂၤလိပ္မ်ား၊ ဂ်ာမန္မ်ား၊ တရုတ္မ်ား၊ ဂ်ပန္မ်ားႏွင့္ အျခား လူမ်ိဳးမ်ားစြာ တို့တြင္လည္း ရိွသည္မွာလည္း သမိုင္း အေထာက္အထားမ်ားစြာ ရိွသည္။ )ထို့ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္၏ ကိုလိုနီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ အသားမက်ခဲ့။ ျပႆနာ ၾကီးငယ္ မ်ားစြာ ရိွခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္တို့က ဗ်ဴရိုကရက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို့အျပင္ ျမန္မာကို အိႏၵိယ အင္ပါယာေအာက္တြင္ ထည့္သြင္းအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ရာထူးအၾကီးပိုင္း ေနရာမ်ားတြင္ အဂၤလိပ္မ်ား၊ အိႏၵိယလူမ်ိဳးမ်ား ႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို့ ယွဥ္ျပိဳင္ဖို့ မလြယ္ခဲ့။ အဂၤလိပ္ ၾသဇာ မခံလိုေသာ ျမန္မာမ်ားသည္လည္း ရက္ရက္စက္စက္ ႏွိပ္ကြပ္ျခင္း ခံခဲ့ရေပသည္။ ဘာသာ သာသနာကိုလည္း ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္း ခံခဲ့ရေပသည္။ ထို့အျပင္ အဂၤလိပ္တို့၏ ဂုတ္ေသြးစုပ္ အရင္းရွင္ စနစ္ေၾကာင့္ အေျခခံလူတန္းစားမ်ား အတိဒုကၡ ေရာက္ေနၾကရသည္ကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ.ရသျဖင့္လည္း အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္မ်ား ႏိုးၾကားလာခဲ့ေပသည္။ နယ္ခ်ဲ့ ဆန့္က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ား အားေကာင္းလာခဲ့ေပသည္။ ဒုတိယကမာၻစစ္ ျဖစ္ပြားလာေသာအခါ အဂၤလိပ္တို့ အင္အားခ်ိနဲ့သြား၍ ” အဂၤလိပ္အခက္၊ ဗမာ့အခ်က္” ဟုဆိုကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေခါင္းေဆာင္ေသာ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားသည္ ထိုအခြင့္အေရးကို အမိအရ ဆုပ္ကိုင္ အသံုးျပဳခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ဂ်ပန္၊ အဂၤလိပ္ စသည္တို့ကို တိုက္ထုတ္နိုင္၊ နိုင္ငံေရးအရ ေဆြးေႏြးနိုင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ လြတ္လပ္ေရး ရရိွခဲ့ေပသည္။

ကိုလိုနီေခတ္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံသို့ အိႏၵိယလူမ်ိဳးမ်ား အေျမာက္အျမား ၀င္ေရာက္ေနထိုင္ခဲ့ေပသည္။ ရန္ကုန္ အစရိွေသာ ျမိဳ့ၾကီးမ်ား၏ အခ်က္အခ်ာေနရာမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္းသို့ ဘဂၤါလီ လူမ်ိဳးမ်ားက လည္းေကာင္း ၀င္ေရာက္အေျခခ် ေနထိုင္ၾကေပသည္။ သို့ျဖစ္ရာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ အိႏၵိယလူမ်ဳိးမ်ား အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္း ယွဥ္ျပိဳင္ လုပ္ကိုင္လာခဲ့ရေပသည္။ မူလက လယ္ပိုင္ယာပိုင္ ျမန္မာ လယ္သမားတို့သည္ အိႏၵိယျပည္ဖြား ခ်စ္တီးကုလားမ်ား၏ အတိုးႏႈန္းၾကီးျမင့္စြာ ေငြေခ်းယူမႈေၾကာင့္ လယ္ယာေျမမ်ား ဆံုးရႈံးခဲ့ရေပသည္။ ေအာက္ေျခသိမ္း အလုပ္မ်ားတြင္လည္း ျမန္မာတို့ ပင္ပင္ပန္းပန္း မလုပ္ကိုင္နိုင္ခဲ့ျခင္းမ်ား ရိွေပသည္။ ထို့ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္တို့က ” ျမန္မာမ်ား ပ်င္းရိသည္” ဟု စြပ္စြဲၾကေပသည္။ ထိုကိုလိုနီေခတ္ကို မၾကံဳေတြ.ခဲ့ရေသာေၾကာင့္ ေသခ်ာမသိေသာ္လည္း ယေန့ေခတ္တြင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္အရ ျမန္မာမ်ား မပ်င္းပါ။ အလုပ္လက္မဲ့ လူငယ္မ်ားစြာ ရိွေနေသာ္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာသကဲ့သို့ ” အလုပ္မရိွျခင္းထက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မရိွျခင္း” က ပိုပါသည္။ နိင္ငံရပ္ျခားတြင္ ၾကိဳးစားပမ္းစား အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနၾကေသာ၊ ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ေနၾကေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားစြာ ရိွေပသည္။ ကိုလိုနီေခတ္က က်င့္သံုးခဲ့ေသာ စနစ္ကို အိႏၵိယလူမ်ိဳးမ်ားက အခိ်န္ေစာ၍ ၾကံဳေတြ.ခဲ့ရသျဖင့္ ပိုမို အကၽြမ္း၀င္ခဲ့ဟန္ တူပါသည္။ ထို့အျပင္ Meritocracy ဟုေခၚေသာ လူေတာ္မ်ားကို ဦးစားေပးသည့္ စနစ္ ျမန္မာျပည္တြင္ မေရာက္ရိွ မထြန္းကားခဲ့သျဖင့္လည္း အခ်ိဳ့ျမန္မာတို့သည္ ေရာင့္ရဲျခင္းႏွင့္ ပ်င္းရိျခင္းကို ေရာေထြးေနခဲ့နိုင္ေပသည္။ ပ်င္းရိျခင္းဆိုသည္မွာလည္း လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးတည္း၏ စရိုက္မဟုတ္။ လူသားအားလံုးတြင္ ရိွနိုင္ေပသည္။ သာဓက ျပရလွ်င္ စစ္တမ္းမ်ားအရ ဥေရာပ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ အေမရိကန္လူမ်ိဳးမ်ားထက္ ပိုမို ပ်င္းရိသည္ဟု ဆိုၾကေပသည္။ အေမရိကန္မ်ားသည္ ဥေရာပလူမ်ိဳးမ်ားမွ ဆင္းသက္လာသည္ မွန္ေသာ္လည္း ဘ၀တြင္ ယွဥ္ျပိဳင္မႈ ပိုမိုျမင့္မားေသာ Meritocracy စနစ္ကို လက္ခံ က်င့္သံုးခဲ့ေသာေၾကာင့္ အလုပ္ပိုမို ၾကိဳးစားျခင္း အေလ့အထေကာင္းကို ရရိွခဲ့ေပသည္။

လူသူ အေျပာမ်ားဆံုးမွာ ” ျမန္မာမ်ား စည္းကမ္းမရိွ” ဟူ၍ ျဖစ္ေပသည္။ မွန္ေပသည္။ ကြမ္းတံေတြး ေနရာတကာ ေထြးျခင္း၊ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္မ်ား စည္းကမ္းမဲ့စြာ ေမာင္းႏွင္ျခင္း စသည္တို့ကို ယေန့ေခတ္ ရန္ကုန္တြင္ ေနရာတကာ၌ အလြယ္တကူ ေတြ.နိုင္ေပသည္။ ဤသည္မွာလည္း ဥပေဒမ်ား၊ နည္းဥပေဒမ်ား အသက္၀င္မႈ အားနည္းျခင္းတို့ေၾကာင့္ ျဖစ္မည္ ထင္သည္။ ကိုလိုနီေခတ္ကလည္း အဂၤလိပ္တို့ ထိုကဲ့သို့ပင္ စြပ္စြဲခဲ့ဖူးသည္။ ကိုလိုနီေခတ္က ျမန္မာျပည္သည္ အိႏၵိယအင္ပါယာရိွ နယ္ပယ္မ်ားအနက္ ဓါးျပမႈ၊ လူသတ္မႈ အစရိွေသာ ရာဇ၀တ္မႈမ်ား အျမင့္မားဆံုး ျဖစ္ပြားခဲ့ေပသည္။ ဤသည္မွာလည္း စည္းကမ္းမရိွျခင္းထက္ ေသြးဆူလြယ္ေသာ စရိုက္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ကိုလိုနီေခတ္တြင္ လယ္မဲ့ယာမဲ့ ျဖစ္သြားေသာ၊ အိႏၵိယလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္း မယွဥ္ျပိဳင္နိုင္ေသာ ေအာက္ေျခ ျမန္မာ လူတန္းစားမ်ားသည္ ၾကံမိၾကံရာျဖင့္ ရာဇ၀တ္မႈမ်ား က်ဳးလြန္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ မဟုတ္သည့္ ေနရာမ်ားတြင္ အားနာတတ္၊ သည္းခံေရာင့္ရဲ တတ္သေလာက္ ေသြးဆူလည္း လြယ္တတ္ေပသည္။ အထူးသျဖင့္ ဘာသာေရးႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ ျဖစ္သည္။ ဤေသြးဆူလြယ္သည့္ စရိုက္ကို တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈျဖင့္သာ ထိန္းခ်ဳပ္ရေပမည္။ မရနိုင္သည့္ အေၾကာင္းမရိွေပ။ စည္းကမ္းကိုလည္း နည္းဥပေဒမ်ား၊ အေရးယူျခင္းမ်ား၊ လူထု အသိအျမင္ ေပးမႈမ်ားျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ရေပမည္။

လြတ္လပ္ေရး ရျပီးေနာက္ပိုင္းတြင္ ျမန္မာျပည္သည္ မတည္ျငိမ္မႈမ်ား၊ ပဋိပကၡမ်ား ေျမာက္ျမားစြာ ၾကံဳေတြ.ခဲ့ေပသည္။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္တည္းက ဗမာတို့သည္ အပူပိုင္းဇံုရိွ ေရာဂါဘယမ်ား၊ ပိုးမႊားမ်ား ထူေျပာေသာ ေနရာတြင္ ေနထိုင္ခဲ့ရသျဖင့္ လူဦးေရ အေရအတြက္ အေတာ္အတန္နည္းပါးခဲ့ေပသည္။ ျမစ္၀ွမ္းေဒသမ်ားတြင္သာ အဓိကေနထိုင္၍ က်န္ေဒသမ်ားတြင္ လူဦးေရ က်ဲပါးခဲ့ေပသည္။ တို္င္းရင္းသားမ်ားကို နိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရးအရ လႊမ္းမိုးနိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း လူမ်ိဳးေရးအရ၊ ယဥ္ေက်းမႈအရ မလႊမ္းမိုးနိုင္ခဲ့ေပ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားကို စုစည္း၍ လြတ္လပ္ေရး ရေအာင္ လုပ္ေဆာင္နိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း က်ဆံုးျပီးေနာက္ပိုင္းတြင္ ဂ်ပန္ႏွင့္ အဂၤလိပ္တို့ထံမွ စစ္ပညာႏွင့္ လက္နက္မ်ားကို အဓိက ရရိွခဲ့သည့္ ဗမာစစ္တပ္ႏွင့္ တိုင္းရင္းသားတို့ ပဋိပကၡမ်ား ေျမာက္ျမားစြာ ျဖစ္ပြားခဲ့ေပသည္။ ထိုသို့ျဖစ္ပြားရျခင္း အေၾကာင္းရင္းကို ဗမာစစ္တပ္က အဂၤလိပ္တို့၏ ေတာင္ေပၚေျမျပန့္ ေသြးခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းကို အျပစ္ပံုခ် ခဲ့သကဲ့သို့ တိုင္းရင္းသားမ်ားက ဗမာတို့၏ လူမ်ိဳးၾကီး၀ါဒကို အျပစ္ပံုခ် ခဲ့ၾကသည္။ အဂၤလိပ္တို့၏ ကိုလိုနီ အရင္းရွင္ စီးပြားေရး စနစ္ကို မႏွစ္သက္ခဲ့ၾကေသာ ျမန္မာ အမ်ိဳးသားေရး ၀ါဒီအခ်ိဳ့သည္ ထိုစဥ္က ေခတ္စားေနေသာ ကြန္ျမဴနစ္ စနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္ စနစ္တို့ကို စိတ္ယိမ္းယိုင္ခဲ့ၾကသည္။ အယူ၀ါဒခ်င္း မတိုက္ဆိုင္၍လည္း လက္နက္ကိုင္ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကေပသည္။ ဤသို့ျဖင့္ ဒီမိုကေရစီ အစိုးရသည္ လက္နက္ကိုင္ ပုန္ကန္မႈမ်ား၊ အာဏာရ ဖဆပလ ပါတီအတြင္းတြင္ပင္ အယူ၀ါဒ ကြဲျပားမႈမ်ား တို့ကို ၾကံဳေတြ.ခဲ့ရေပသည္။ တိုင္းျပည္ျပိဳကြဲမည္ကို စိုးရိမ္လာေသာ စစ္တပ္အၾကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း ဦးေဆာင္ေသာ အမ်ိဳးသားေရး ၀ါဒီမ်ားသည္ အာဏာသိမ္းယူခဲ့ေပသည္။

ထိုျဖစ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ ” ျမန္မာတို့သည္ စည္းလံုးညီညြတ္မႈ မရိွ။ အသင္းအဖြဲ.၊ အဖြဲ.အစည္းႏွင့္ ေဆာင္ရြက္တတ္ေသာ အေလ့အထမ်ား၊ စိတ္ဓါတ္မ်ား မရိွ” ဟု စြပ္စြဲခံခဲ့ၾကေပသည္။ မွန္သင့္သေလာက္ မွန္ေပသည္။ ထိုအျခင္းအရာကို ျဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ားလည္း ရိွေပေသးသည္။ တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ပဋိပကၡျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္းမွာ ႏွစ္ဖက္စလံုးက လူမ်ိဳးစြဲ ၾကီးမားျခင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈ ကြာဟျခင္း၊ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ ကြာဟမႈ ၾကီးမားျခင္းတို့ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ယေန့ေခတ္အထိလည္း တိုင္းရင္းသား ျပႆနာမ်ား ရိွေနဆဲပင္။ ထိုျပႆနာမ်ားသည္ တိုင္းရင္းသား ေဒသမ်ားတြင္ ဆင္းရဲမြဲေတမႈ ေလွ်ာ့ခ်နိုင္ပါက အေတာ္အတန္ ေျပလည္သြားမည္ဟု ယူဆမိေပသည္။ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒကို မၾကိဳက္ေသာ္လည္း ” လူမ်ိဳးေရး ျပႆနာဟူသည္ လူထု လူတန္းစား ျပႆနာသာ ျဖစ္သည္” ဟူေသာ သေဘာတရားကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ လက္ခံမိသည္။ သို့ေသာ္ ဆင္းရဲမြဲေတမႈ ေလွ်ာ့ခ်နိုင္ရန္ ဦးစြာ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ရရိွနုိင္ရန္ လိုအပ္ေပလိမ့္မည္။ တိုင္းရင္းသားတို့ လိုလားေတာင့္တေနေသာ ” ဖက္ဒရယ္မူ” ကို ဗမာစစ္တပ္မွ ေပးနိုင္မည္ေလာ၊ ေပးမည္ေလာ ဆုိသည္လည္း စိတ္၀င္စားစရာ နိုင္ငံေရး ပုစာၦတစ္ပုဒ္ပင္။

ဒီမိုကရက္မ်ား၊ ကြန္ျမဴနစ္မ်ား၊ ဆုိရွယ္လစ္မ်ား စသည္ျဖင့္ အယူ၀ါဒ ကြဲျပားျခင္းမွာလည္း ထိုေခတ္က ကမာၻနိုင္ငံေရး အယူ၀ါဒ အားျပိဳင္မႈမ်ား၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသသာ ျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္တို့၏ ကိုလိုနီေဟာင္း ျဖစ္ခဲ့သျဖင့္ အေနာက္ဆန္ေသာ အယူအဆမ်ား ထြန္းကားခဲ့သလို ကြန္ျမဴနစ္ တရုတ္မွလည္း ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ကို အယူ၀ါဒပိုင္းဆိုင္ရာ၊ စစ္ေရးဆိုင္ရာ အကူအညီေပးခဲ့ေပသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ အာဏာရိွေသာ၊ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီဆန္ေသာ ဗမာစစ္တပ္သည္သာ အနိုင္ရရိွ အုပ္ခ်ဳပ္နိုင္ခဲ့ေပသည္။

အဖြဲ.အစည္းႏွင့္ ေဆာင္ရြက္တတ္ေသာ အေလ့အထသည္ ကၽြန္ေတာ္အပါအ၀င္ ယခုေခတ္ ျမန္မာလူငယ္ လူရြယ္မ်ားတြင္ နည္းပါးပါသည္။ ဤသည္မွာလည္း ေက်ာင္းေနစဥ္ ငယ္ရြယ္စဥ္အခ်ိန္တည္းက မည္သည့္ အဖြဲ.အစည္းတြင္မွ ပါ၀င္ဖြဲ.စည္း ေဆာင္ရြက္ခြင့္ မရခဲ့ျခင္း၊ မည္သည့္ အားကစားနည္းကိုမွ ေက်ာင္းတြင္ အားမေပးခဲ့ျခင္း ( ကစားခ်င္လွ်င္ မိမိအစီအစဥ္ျဖင့္သာ လုပ္ရျခင္း)၊ တကၠသိုလ္တက္စဥ္တြင္လည္း ေက်ာင္းသား သမဂၢ အစရိွေသာ အဖြဲ.အစည္းမ်ား ဖြဲ.စည္းေဆာင္ရြက္ခြင့္ မရျခင္း၊ အေဆာင္ေနခြင့္မရျခင္း၊ အားကစားနည္းမ်ားကို တကၠသိုလ္မွ ကမကထ လုပ္ေဆာင္ေပးျခင္း မရိွျခင္း၊ ေက်ာင္းသား အခြင့္အေရးမ်ား ခ်ိဳးေဖါက္ခံရျခင္း စသည္တို့ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပမည္။

” ျမန္မာတို့သည္ မနာလို ၀န္တိုစိတ္ ၾကီးမားသည္” ဟုလည္း အခ်ိဳ့က ေျပာၾကသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ပင္ ထိုအေၾကာင္းျခင္းရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထုတ္ေဖၚ ေျပာဆိုခဲ့ေပသည္။ ျမန္မာတို့ ၾကီးျပင္းလာေသာ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ၾကီးျပင္းလာေသာ ပတ္၀န္းက်င္၏ သြန္သင္မႈအရ နုိင္လွ်င္နိုင္၊ မနိုင္လွ်င္ ေခ်မႈန္းခံရေပမည္ ဟူေသာ စိတ္ဓါတ္က ၾကီးစိုးခဲ့သည္။ အျခားနိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မႈ ဟူ၍ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ မရိွသေလာက္ ရွားပါးခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္ကၽြန္ မျဖစ္ခ်င္၍ ျပင္သစ္သို့ ဆက္သြယ္ အကူအညီ ေတာင္းခံခဲ့ေသာ္လည္း အဖက္လုပ္၍  ကူညီျခင္း မရိွ။ အဂၤလိပ္ လက္ေအာက္တြင္လည္း ထိန္းခ်ဳပ္ရ ခက္ခဲေသာ ျမန္မာတို့၏ စရိုက္ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္တို့သည္ ျမန္မာတို့ကို ေစတနာမရိွ။ စစ္တပ္လက္ထက္တြင္လည္း လူအခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖါက္မႈမ်ားေၾကာင့္ နိုင္ငံတကာမွ ဆန္ရွင္မ်ား ခ်မွတ္ခဲ့ရာတြင္ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ အထီးက်န္ခဲ့ရေပသည္။ ထို့ေၾကာင့္လည္း  ပံုမွန္ အဆက္အသြယ္ ျပဳလုပ္ေသာ တရုတ္နိုင္ငံဘက္သို့ စိတ္ယိမ္းယိုင္ခဲ့ရေပသည္။

မည္သို့ပင္ ဆိုေစ ကမာၻေျမၾကီးတြင္ ေပါက္ေရာက္ ရွင္သန္ ေနၾကရေသာ သစ္ပင္မ်ားထက္ တိရစာၦန္မ်ားက ေရြ.လ်ားနိုင္သျဖင့္ သဘာ၀ကို ပို၍ အံတုနိုင္ၾကေပသည္။ တိရစာၦန္မ်ားထက္ လူသားတို့က ေတြးေခၚနိုင္သျဖင့္ သဘာ၀ကို ပို၍ အံတုနိုင္ၾကေပသည္။ လူေလာက ပိုမို ညီမွ် တိုးတက္ ေကာင္းမြန္ေစရန္ စာေပမ်ား၊ ဥပေဒမ်ား၊ နိုင္ငံေရး စနစ္မ်ား၊ လူမႈေရး စနစ္မ်ား စသည္တို့ကို လူသားတို့ပင္ တီတြင္ တည္ေဆာက္ေန ၾကရေပသည္။  အခ်ိဳ့ၾကီးျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ သမိုင္းကို အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ ေျပာင္းလဲေစနိုင္ေသာ္လည္း လူသားတို့သည္ လူမႈေရး သတၱ၀ါမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ကိုယ္တုိင္ ေဆာက္တည္ခဲ့ေသာ စနစ္၏ ေဘာင္မ်ားအတြင္းသာ ေနထိုင္နိုင္ၾကသည္။ လူသားျဖစ္ထဲက လူသားအားလံုး အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ ကမာၻေပၚရိွ မည္သည့္ လူမ်ိဳးမွ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားထက္ မျမင့္ျမတ္သလို နိမ့္က်ေနျခင္းလည္း မရိွေပ။ ကြာျခားသည္မွာ ၾကီးျပင္းလာခဲ့သည့္ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ စနစ္သာ ျဖစ္သည္။ ဥာဏ္ရည္အနိမ့္အျမင့္၊ အရပ္ အနိမ့္အျမင့္၊ အလုပ္ၾကိဳးစားသည့္ စရိုက္၊ စည္းကမ္းရိွျခင္း မရိွျခင္း စသည္တို့သည္ အခ်ိဳ့လူမ်ိဳးမ်ား၏ မ်ိဳးရိုးဗီဇတြင္ ကိန္းေအာင္းေနခဲ့ျပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း မ်ိဳးရိုးဗီဇကိုပင္ အခ်ိန္အတိုင္းအတာတစ္ခုရိွပါက ျပဳျပင္၍ ရနုိင္ေပသည္။ သာဓကအားျဖင့္ ဒုတိယ ကမာၻစစ္က ျမန္မာတို့ ဂ်ပန္ငပုဟု ေခၚဆိုၾကေသာ ဂ်ပန္တို့သည္ ယခုအခါ ျမန္မာတို့ထက္ အရပ္ သိသိသာသာ ပိုရွည္ေနျပီ ျဖစ္သည္။

တစ္စံုတစ္ေယာက္က ” ျမန္မာေတြ ညံ့သလား” ဟု ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးလာလွ်င္ ေခါင္းညိတ္မိမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ညံ့သင့္သေလာက္သာ ညံ့သည္ဟု ျပန္ေျဖမိေပမည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးျဖစ္ျခင္းကိုလည္း ရွက္စရာ မလိုေပ။ ညံ့ျခင္းကိုလည္း ရွက္စရာ မလိုေပ။ သိမ္ငယ္စရာ မလိုေပ။ ျမန္မာလူမ်ိဳးျဖစ္ျခင္းကိုလည္း မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ေၾကာင့္ ဂုဏ္ယူရျခင္းမွလြဲ၍ အလြန္အမင္း ဂုဏ္ယူစရာ အေၾကာင္းမရိွေပ။ ကံအေၾကာင္းတရား တိုက္ဆိုင္၍ ကၽြန္ေတာ္တို့ ျမန္မာလူမ်ိဳး ျဖစ္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ ကံအေၾကာင္းတရား တိုက္ဆိုင္၍ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား အခ်ိဳ့ေနရာတြင္ ည့့ံေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ရွက္စရာကိစၥမွာ ကၽြန္ေတာ္တို့ထက္ ေတာ္ေအာင္ ေနာက္လာမည့္ မ်ိဳးဆက္မ်ားကို မပ်ိဳးေထာင္နိုင္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

အညာေျမသည္ ရာသီဥတု ျပင္းထန္ေသာ္လည္း အညာသူ၊ အညာသားမ်ားက ေဖၚေရြ ယဥ္ေက်းၾကေပသည္။ အညာတင္ မဟုတ္။ ရွမ္းျပည္ဘက္တြင္ လည္းေကာင္း၊ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာရိွ ေက်းလက္ေဒသမ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာျပည္ တစ္နံတစ္လ်ားတြင္ ကူညီတတ္ေသာ၊ ရိုးသားေအးေဆးေသာ လူမ်ိဳးမ်ား ရိွေပသည္။ ကမာၻေပၚတြင္ သေဘာအေကာင္းဆံုး လူမ်ိဳးမ်ားဟုပင္ ခရီးသြား လမ္းညႊန္ တစ္ခုက ဆိုထားေပသည္။ ေလာက ဓမၼတာအရ အေကာင္းအဆိုးသည္ အစဥ္အျမဲ ဒြန္တြဲေနေပသည္။ အဆိုးကို တတ္နိုင္သမွ် ေလ်ာ့ပါးေအာင္၊ အေကာင္းကို တတ္နိုင္သမွ် မ်ားျပားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို့ လူသားမ်ား၏ တာ၀န္ပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု ခရီးစဥ္ စတင္

The Voice Weekly

အစိုးရ ရွိမွန္းေတာင္ မသိရဘူး ဆိုတာ ဘာလဲ


by Lwin Aung Soe on Sunday, September 16, 2012 at 5:36am ·

အစိုးရ ရွိမွန္းေတာင္ မသိရဘူး ဆိုတာ ဘာလဲ
.........................................................

ဂ်ပန္ျပည္သူေတြဟာ သူတို႔အစိုးရကို ရွိတယ္လို႔ေတာင္ အေလးအနက္ မစဥ္းစားၾကပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ေန႔စဥ္ဘဝေတြမွာ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ကသာ ဆႏၵရွိတဲ့အတိုင္း လြတ္လပ္စြာ လုပ္ကိုင္စီမံႏိုင္ၾကလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

သူတို႔ မလုပ္ႏိုင္တဲ့အခါက်မွ ဘာေၾကာင့္ မလုပ္ႏိုင္ရတာလဲ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို ရွာၿပီး အစိုးရဘက္က တာဝန္ မေက်တာ ျဖစ္ေနရင္ မီဒီယာကို ခ်က္ခ်င္း အေၾကာင္းၾကားၿပီး ေစာဒက တက္ပါေတာ့တယ္။ တခ်ဳိ႕ကလည္း ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြနဲ႔ အစိုးရကို တိုက္ရိုက္ ေစာဒက တက္ၾကတာ ရွိပါတယ္။

မီဒီယာက အဲဒီလို ေစာဒက သတင္းကို လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္လိုက္တဲ့အခါ ျပည္သူေတြက သိသြားၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရးေတြကို မထိခိုက္ေစဖို႔ နည္းလမ္းအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ႀကိဳးပမ္းပါေတာ့တယ္။

အစိုးရေတြက သူတို႔တာဝန္ေတြကို မပ်က္ကြက္ရေအာင္ အျမဲတမ္း ဂရုစိုက္ေနရပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေနာက္ထပ္ ဘာေတြလိုေနဦးမလဲလို႔ အျမဲ ၾကံဆစဥ္းစားၿပီး ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ လုပ္ထားေပးေလ့ ရွိပါတယ္။



ဂ်ပန္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ စရိုက္ေကာင္းတခုကေတာ့ သူတုိ႔ဘက္က တာဝန္ မပ်က္ကြက္ေအာင္ ဂရုစိုက္တတ္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အျခားသူေတြဘက္က တာဝန္ပ်က္ကြက္တာကိုလည္း မႀကိဳက္ပါဘူး။ ကိုယ့္ဘက္က တာဝန္ေက်ထားတာေၾကာင့္လည္း တာဝန္မေၾကတဲ့ အျခားသူကို ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာႏိုင္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဂ်ပန္ျပည္သူေတြက ဘယ္ေလာက္ထိ ျပတ္သားသလဲဆိုရင္ အစိုးရကိုေတာင္ သူတို႔ မႀကိဳက္ရင္ သတၱိရွိရွိ ေဝဖန္ၿပီး ထြက္ခိုင္းတတ္ၾကပါတယ္။ ဂ်ပန္အစိုးရအဆက္ဆက္ကေတာ့ ဒါမ်ဳိး အေျပာမခံရေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ အစိုးရအေပၚ ေဝဖန္တာေတြဟာ မီဒီယာကတဆင့္ အသံထြက္လာတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ အစိုးရဝန္ႀကီးေတြျဖစ္ေစ၊ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္ေစ၊ အစိုးရ တဖြဲ႔လံုးျဖစ္ေစ တာဝန္ယူတဲ့အေနနဲ႔ ႏႈတ္ထြက္ေပးၾကပါတယ္။ ၿမိ့ဳနယ္ ခရိုင္ ၿမိ့ဳေတာ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖြဲ႔အစည္းေတြမွာလည္း အလားတူ ျဖစ္ပါတယ္။ မီဒီယာနဲ႔ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြက ျပည္သူေတြကိုယ္စား ဒါကို တာဝန္အရ လုပ္ေပးၾကပါတယ္။

တကယ္ေတာ့  အစိုးရဟာ တာဝန္ သိပ္ေက်ပြန္လို႔ ဘာမွ အျပစ္တင္ ေစာဒကတက္စရာ ရွိမေနတာေၾကာင့္ ျပည္သူေတြမွာ သူတို႔ လိုအပ္ခ်က္ေတြ အျမဲတမ္း အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနၿပီး အစိုးရ ဆိုတာကို ရွိမွန္းေတာင္ မသိၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အတုယူစရာ ေကာင္းတယ္လို႔ ဆိုရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါကေတာ့ က်ေနာ္ ေတြ႔ၾကံဳမိသမွ် ဒီမိုကေရစီ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံက အျဖစ္ပါ။ အျခားဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတြမွာလည္း အလားတူ ျဖစ္ေနၾကတာကိုေတာ့ ဖတ္ဖူးၾကားဖူးပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံႀကီးမွာလည္း ဘယ္အစိုးရ တက္ေနမွန္း မသိေအာင္ ျပည္သူေတြဟာ ေန႔စဥ္ဘဝေတြကို လြတ္လပ္စြာ ကုိယ့္တာဝန္ကိုယ္ယူၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ၾကပါေစဗ်ာ။

လြင္ေအာင္စိုး
၁၆-၉-၂ဝ၁၂

(ျဖည့္စြက္ခ်က္ --- ျပည္သူေတြဟာ အစိုးရကို ရွိမွန္းမသိေအာင္ ေနႏိုင္ၾကရပါမယ္။ အစိုးရကေတာ့ ျပည္သူေတြ ဘာလိုေနသလဲ ဆိုတာ အျမဲတမ္း သိေန၊ လုပ္ေပးေနရပါမယ္။)