Saturday, June 1, 2013

ဟန္ေဆာင္လက္ထပ္သူ ျမန္မာႏွစ္ဦး စင္ကာပူတြင္ေထာင္က်

r
The Voice Weekly
ရန္ကုန္၊ ေမ ၃၁

စင္ကာပူႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိေနေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားႏွစ္ဦးကို ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္မႈျဖင့္ စင္ကာပူတရား႐ုံးက ေမလ ၃၁ ရက္ေန႔တြင္ ေထာင္ဒဏ္ ခ်မွတ္ခဲ့ေၾကာင္း Singapore Now သတင္း ဌာနတြင္ ေရးသား ေဖာ္ျပထားသည္။

ယင္းသို႔ ဟန္ေဆာင္လက္ထပ္မႈေၾကာင့္ စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ အိမ္ေဖာ္အျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနေသာ ေဒၚေအးေအးဆိုသူႏွင့္ ၎ကိုလက္ထပ္ခဲ့သည့္ စင္ကာပူႏိုင္ငံသား စဖာရီမင္ဟတ္ ဆိုသူတို႔ကို ေထာင္ဒဏ္ ေျခာက္လစီ၊ ၄င္းတို႔ႏွစ္ဦး လက္ထပ္ရန္ အက်ဳိးေဆာင္ေပးသူ စင္ကာပူႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဦးေက်ာ္ေက်ာ္ဦး ဆိုသူကို ေထာင္ဒဏ္ကိုးလ အသီးသီးခ်မွတ္ခဲ့ေၾကာင္း ယင္းသတင္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

အိမ္ေဖာ္အျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနသူ ေဒၚေအးေအးသည္ စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ အၿမဲတမ္းေနထိုင္၍ အလုပ္အကိုင္အသစ္ ရွာေဖြလုပ္ကိုင္ႏိုင္ရန္ အတြက္ သင့္ေတာ္ေသာ စင္ကာပူႏိုင္ငံသား တစ္ဦးႏွင့္ အခ်ိန္ကာလ တစ္ခုအထိသာ ဟန္ေဆာင္လက္ထပ္ရန္ အက်ဳိးေဆာင္အျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနေသာ ဦးေက်ာ္ေက်ာ္ဦးထံ အကူအညီ ေတာင္းခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္းသို႔ လက္ထပ္ရန္ ေဒၚေအးေအးက အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၃၀၀၀ အကုန္ခံခဲ့ေၾကာင္း အဆိုပါ သတင္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ အလားတူ ဟန္ေဆာင္လိမ္ညာ လက္ထပ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ရန္ မလြယ္ကူေၾကာင္း၊ စင္ကာပူ ႏိုင္ငံတြင္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားလိုပါက ႏိုင္ငံေတာ္တရား႐ုံးတြင္ မွတ္တမ္းတင္ လက္မွတ္ ေရးထိုးရေၾကာင္း၊ အမ်ားအားျဖင့္ စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ တရားဝင္ေနထိုင္၍ လုပ္ငန္းသစ္ ရွာေဖြလုပ္ကိုင္သူမ်ား၊ ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရး အေသးစား လုပ္ကိုင္လိုသူမ်ားက ယင္းကဲ့သို႔ လုပ္ေလ့ရွိေၾကာင္း စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ ေလးႏွစ္ၾကာ ေနထိုင္ခဲ့ဖူးသူ တစ္ဦးက ဆိုသည္။

စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မ်ားအတြက္ လက္ထပ္ေမာ္ကြန္း႐ုံးႏွင့္ မြတ္ဆလင္ မဟုတ္သူမ်ား အတြက္ လက္ထပ္ေမာ္ကြန္း႐ုံး ဟူ၍ ခြဲျခားထားရွိသည္။ မြတ္ဆလင္ မဟုတ္သူမ်ားသည္ သီးျခားလြတ္လပ္စြာ လက္ထပ္ႏိုင္ၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား အတြက္မူ ၎တို႔၏ ရွီးယိုက္ ဥပေဒအရ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခြင့္ ျပဳထားသည္။

စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ လက္ထပ္ထိမ္းျမား လိုပါက လက္ထပ္လိုသူ တစ္ဦးဦးက စင္ကာပူအစိုးရက တရားဝင္ဖြင့္ထားေသာ လက္ထပ္ေမာ္ကြန္း႐ုံးတြင္ စာရင္းေပးသြင္းရမည္ ျဖစ္သည္။
လက္ထပ္ရာတြင္ အစိုးရက ခ်မွတ္ထားေသာ နည္းဥပေဒမ်ားႏွင့္ မညီညြတ္ေသာ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို လက္ထပ္ခြင့္မရျခင္း၊ လိင္တူသူအခ်င္းခ်င္း လက္ထပ္ ခြင့္မရျခင္း ဟူ၍ ဥပေဒအခ်ဳိ႕ ရွိသည္။

လက္ထပ္သူ၏ အသက္အပိုင္းအျခားေပၚ မူတည္၍ ၁၈ ႏွစ္ေအာက္ရွိသူမ်ား လက္ထပ္လိုပါက အထူးထိမ္းျမားလက္ထပ္ခြင့္ လိုင္စင္ ရယူရန္ ေလွ်ာက္ထားရမည္ ျဖစ္ၿပီး အဆိုပါလိုင္စင္ကို စင္ကာပူႏိုင္ငံရွိ အမ်ဳိးသမီးေရးရာ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ခ်မွတ္ထားေသာ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီမွသာ လက္ထပ္ခြင့္ျပဳသည္။

အသက္ ၁၈ ႏွစ္ႏွင့္ အထက္ရွိသူမ်ား လက္ထပ္လိုပါက မိဘႏွစ္ဦး၏ ခြင့္ျပဳခ်က္၊ မိဘ တစ္ဦးတည္း ရွိပါက တစ္ဦး၏ခြင့္ျပဳခ်က္၊ မိဘမ်ား ေသဆုံးသြားပါက တရား႐ုံး တရားဝင္ ခန္႔အပ္ ေပးထားေသာ အုပ္ထိန္းသူ၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ ရယူရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အကယ္၍ မိဘႏွစ္ပါးစလုံး ႏိုင္ငံရပ္ျခားတြင္ ေရာက္ရွိေနပါက သက္ဆိုင္ရာ ဝန္ေဆာင္မႈ လုပ္ငန္း ေဆာင္႐ြက္သူမ်ားမွတစ္ဆင့္ ေမာ္ကြန္း႐ုံးထံသို႔ ေထာက္ခံစာ ေပးပို႔ေပးရမည္ ျဖစ္သည္။

စင္ကာပူႏိုင္ငံသား မဟုတ္သူ တစ္ဦးဦးႏွင့္ အၿမဲတမ္း ေနထိုင္ေသာ ႏိုင္ငံသားတစ္ဦးတို႔ လက္ထပ္လိုပါက ႏိုင္ငံသား မဟုတ္သူသည္ တရားဝင္ လက္ထပ္ရန္ တရား႐ုံးမွ ေၾကညာစာ မထြက္ခင္ အနည္းဆုံး ၁၅ ရက္ အလိုကတည္းက ယင္းႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္ေနသူ ျဖစ္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း စင္ကာပူႏိုင္ငံ၏ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းဆိုင္ရာ ဥပေဒတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

အေဖကေတာ့ကြယ္လြန္ရွာပါျပီတဲ့

က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့သားသမီးေျမး(၄၂)ေယာက္ထဲပါ။

အင္တာနက္ေပၚက သတင္းမ်ားကို အလြယ္တကူမယံုၾကည္ဖို႕ေျပာတဲ့ဦးရဲထြ႗္ၾကည့္ရန္


*************************************************************
မေလးရွားႏိုင္ငံ ေကအလ္ျမိဳ႕ ဆလန္ရမ္း ျမို႕နယ္တြင္း ဆလရန္းေစ်းအနီးတြင္း မြတ္ဆလင္ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားရဲ႕ သတ္ဖ်က္မႈေၾကာင့္ ေသဆံုးသူႏွင့္ အသက္မေသပဲ လႊတ္ေျမာက္လာသူပံုေတြပါ။

ဒီေန႕ည ၁.၆.၁၃ မွာလည္း ထပ္မံသတ္ျဖတ္ ခံရပါတယ္၊ ဒီလို ျပႆနာေတြေၾကာင့္ ကပ္ဖုန္း ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကို ထြတ္ေျပးပုန္းေရွာင္ေနသူ ၃၀ေယာက္ေက်ာ္ရွိပါတယ္၊
ျမန္မာအစိုးရ တာဝန္ရွိသူေတြနဲ႕ မေလးရွားဆိုင္ရာျမန္မာသံအမတ္ၾကီး သိေစရန္ တင္ျပလိုက္ခ်င္းျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာအစိုးရ ႏွင့္ ေဖ့ဘုတ္ေပၚက ဦးရဲထြတ္သို ့
*********************************
မေလးရွားက အမႈကို တာ၀န္တစ္ခုလို ကိုင္တြယ္ေပးပါ ။လူေတြလက္ခံႏိုင္ေအာင္ ျမန္မာမိသားစုႏွင့္ မေလးရွားမွာအလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ျမန္မာမ်ားကို ကာကြယ္ေပးပါ။ သတင္းအမွန္ကို အခ်ိန္နဲ ့အညီေဖာ္ျပေပးပါ.။ မေလးရွားမွျမန္မာ လူမ်ိဳး မ်ားသည္ ့ျမန္မာအစိုးရ၏ သားသမီးမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္.။ သတင္းကို မထိန္ခ်န္ပါႏွင့္ အတိအက်ေဖာ္ျပေပးရန္ ေလးစားစြာေတာင္းဆိုပါတယ္။
ေအာက္က လင့္မွာလူၾကီးမင္းမ်ား ၀င္ေရာက္ဖတ္ရႈပါ.။ဒီေလာက္ေျပာလ်ွင္ နားလည္မည္ဟုယူဆပါတယ္။

Posted byTun Tun Wai

FATAL BRAWL:FOREIGNER KILLED, FRIEND INJURED AT SELAYANG WHOLESALE MARKET
31 May 2013, 04:04pm BY Sobana Damodaran

A man was killed while another was seriously injured during a fight which broke out between foreign workers at the Selayang wholesale market, early this morning.

The duo were believed to have been involved in an arguement with another group of men before it turned violent and escalated into a brawl resulting in the victims being attacked with parangs.

The 40-year-old deceased, a Myanmar national, identified as Nasir, died on the spot, after being slashed about 10 times on the neck, head and ribs.

His friend, who was also slashed, managed to escape but collapsed about 500 metres away from the market and was rushed to Kuala Lumpur Hospital for treatment.

Police have not ruled out the possibility that those involved in the fight were all of the same nationality.

The weapons used in the attack however could not be found at the scene.


http://www.ntv7.com.my/7edition/local-en/FATAL_BRAWL_FOREIGNER_KILLED_FRIEND_INJURED_AT_SELAYANG_WHOLESALE_MARKET.html

===================================================

    Ye Htut
    မေလးရွားႏိုင္ငံ ကမ္ပြန္း( KamPung )ရွိျမန္မာဘုန္းေတာ္ၾကီး
    ေက်ာင္း အနီးမွာ ရိုက္ပြဲျဖစ္တယ္၊ ဆလာရန္းမွာ ရိုက္ပြဲျဖစ္တယ္၊ ျမန္မာေတြေသတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းေတြ အင္တာနက္ေပၚမွာ ေတြ႕ေနရပါတယ္။

    ႏုိ္င္ငံျခားေရး၀န္ၾကီးဌာနက တဆင့္ မေလးရွားမွာ ရိွတဲ့ ျမန္မာသံရံုးကို ညေန ငါးနာရီေက်ာ္ကတစ္ၾကိမ္၊ အခု ည ၈နာရီေက်ာ္က တစ္ၾကိမ္၊အဲဒီသတင္းေတြနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး စံုစမ္းေမးျမန္းခဲ့ပါတယ္။

    သံအမတ္ၾကီးက အဲဒီျဖစ္စဥ္ေတြမွန္ကန္မႈမရိွေၾကာင္း၊ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းက ဆရာေတာ္နဲ႕လည္း ညေနက စျပီး အဆက္အသြယ္မျပတ္ရရိွေနေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္က အဲဒီလို တုိက္ခိုက္မႈမ်ားမရိွေၾကာင္းေျပာတယ္လို႕ အေၾကာင္းျပန္ပါတယ္။

    အင္တာနက္ေပၚက သတင္းမ်ားကို အလြယ္တကူမယံုၾကည္ၾကပါနဲ႕။မေလးရွားအပါအ၀င္ ႏုိ္င္ငံ တကာမွာရိွေနတဲ့ ျမန္မာသံရံုးမ်ားကလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားကို ကာကြယ္ကူညီေစာင့္ေရွာက္ ဖို႕ အသင့္ရိွပါတယ္။
============================================


ပုဂံအြန္လိုင္းမီဒီယာ
၂၀၁၃ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ၊ ၁ ရက္ ( ညေန ၆း၄၀ )
“ မေလးရွားႏုိင္ငံအတြင္း လက္ရွိျဖစ္ပြားေနေသာ - ဘဂၤလီမ်ားႏွင့္ ျပည္ပေရာက္ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ား၏ ပဋိပကၡမ်ားတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား ၆- ေယာက္ထိ ေသဆုံး သြားျပီး၊ ၁၀-ေယာက္ ေဆးရုံတင္ထားရကာ ၊ မိမိတို႔ ေနရာ႒ာနတြင္း မလုံျခဳံဟုယူဆသျဖင့္ ကမ္ပြန္းဘုန္းေတာ္ၾကီး ေက်ာင္းသုိ႔ လာေရာက္ခုိလွဳံေနသူမ်ားမွာ ၆၀- ေက်ာ္အထိ ရွိလာျပီဟု ထပ္မံသတင္းရရွိပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားအား သက္ဆုိင္ရာအစုိးရ ႏွင့္ ျမန္မာသံရုံးမွ ထိထိေရာက္ေရာက္ ေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္မွဳေပးသြားရန္ ျမန္မာအစုိးရအေနျဖင့္ အေရးတၾကီး တု႔ံျပန္ၾကဳိးစားသြားဖုိ႔လုိေနသည္။
မေလးရွား၊ ကြာလာလမ္ပူအတြင္းရွိ ျမန္မာႏုိင္ငံသားတုိ႔၏ အေျခအေနကုိ အခ်ိန္နွင့္ တေျပးညီဆက္သြယ္ ေဖာ္ျပေပး သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ ”

- ဗုဒၶဘာသာလူငယ္မ်ားအသင္း ( ျမန္မာျပည္ )

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ သမၼတရုံး၀န္ၾကီး စိုးသိန္းတို ့ စကားယွဥ္ျပဳိင္ေျပာၾကားမည္။


Nik Nayman
“ျမန္မာျပည္ အနာဂါတ္” ႏွင္ ့ပတ္သက္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ သမၼတရုံး၀န္ၾကီး စိုးသိန္းတို ့ စကားယွဥ္ျပဳိင္ေျပာၾကားမည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ သမၼတရုံး၀န္ၾကီး စိုးသိန္းတို ့ စကားယွဥ္ျပဳိင္ေျပာၾကားမယ့္ “ျမန္မာျပည္ အနာဂါတ္” အစီအစဥ္ကို BBC World Debate programme မွာ လာမည့္ ဇြန္လ (၈) ရက္ေန ့ႏွင့္ (၉) ရက္ေန ့မ်ားတြင္ ထုတ္လႊင့္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဆိုပါ “ျမန္မာျပည္ အနာဂါတ္” အစီအစဥ္ကို ေနျပည္ေတာ္၌ က်င္းပျပဳလုပ္မည့္ East Asia Economic Forum 2013 တြင္ စကားယွဥ္ျပဳိင္ေျပာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ၾကည့္ရွဳႏိုင္မည့္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွာ http://www.bbc.co.uk/programmes/p0196lmt ျဖစ္ပါတယ္။


“ျမန္မာျပည္ အနာဂါတ္” ႏွင္ ့ပတ္သက္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ သမၼတရုံး၀န္ၾကီး စိုးသိန္းတို ့ စကားယွဥ္ျပဳိင္ေျပာၾကားမည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ သမၼတရုံး၀န္ၾကီး စိုးသိန္းတို ့ စကားယွဥ္ျပဳိင္ေျပာၾကားမယ့္ “ျမန္မာျပည္ အနာဂါတ္” အစီအစဥ္ကို BBC World Debate programme မွာ လာမည့္ ဇြန္လ (၈) ရက္ေန ့ႏွင့္ (၉) ရက္ေန ့မ်ားတြင္ ထုတ္လႊင့္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

အဆိုပါ “ျမန္မာျပည္ အနာဂါတ္” အစီအစဥ္ကို ေနျပည္ေတာ္၌ က်င္းပျပဳလုပ္မည့္ East Asia Economic Forum 2013 တြင္ စကားယွဥ္ျပဳိင္ေျပာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ၾကည့္ရွဳႏိုင္မည့္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွာ http://www.bbc.co.uk/programmes/p0196lmt ျဖစ္ပါတယ္။

Facebook ေပၚမွာ ေၾကာ္ျငာတစ္ခုေၾကာင့္ ရခိုင္လူငယ္အခ်ိဳ႕ အမွတ္၅၄ေရွ႕မွာစုရုံးမႈျဖစ္ခဲ့

၅၄ေရွ႕ဆႏၵျပသူေလးကိုေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မျမင္ေအာင္မီဒီယာမွကာကြယ္ထားစဥ္ :D


တားဆီးနိုင္ဖို႕ရန္ကုန္တိုင္းရခိုင္ေရးရာ၀န္ၾကီးဦးေဇာ္ေအးေမာင္လဲေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။သူျပန္သြားေတာ့......
“ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ သူေျပာတဲ့စကားကို ရခိုင္တိုင္းရင္းသား အားလံုးက ရႈံ႕ခ်ပါတယ္။ သူမြတ္စလင္ေတြဘက္က ရပ္တည္မယ္ဆိုရင္လည္း မြတ္စလင္နိုင္ငံျဖစ္တဲ့ ေဆာ္ဒီနိုင္ငံလိုေနရာမ်ိဳးမွာ သြားၿပီး အရင္ဆံုး အမ်ိဳးသမီးေတြနဲ႔ ကေလးေတြအတြက္ အခြင့္အေရးသြားေတာင္းလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ OIC ရွိတဲ့နိုင္ငံမွာ အရင္ရေအာင္ သြားေတာင္းပါ။ ၿပီးမွ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ လာေတာင္းလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္” ဟု ရခိုင္တိုင္းရင္းသား တစ္ဦးျဖစ္သူ ကိုစစ္ၿငိမ္းကမီဒီယာမ်ားကို ေျပာပါတယ္။
ဒီကေန႔ ရခိုင္လူငယ္တို႔ လႈပ္ရွားမႈက မ်ားစြာထိေရာက္ေၾကာင္းနဲ႔ ၎တို႔ရဲ႕ ဆႏၵကို အမွန္တုိင္း ေဖာ္ထုတ္နိုင္ခဲ့တဲ့ အတြက္ အထေျမာက္တဲ့ ဆႏၵျပပြဲ စစ္စစ္ တစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဆုိင္းဘုတ္ေတြကိုင္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္တဲ့ ရုပ္ျပ ဆႏၵျပပြဲမ်ားထက္ ပိုမိုထိေရာက္ေၾကာင္း ရခိုင္အမ်ိဳးသားတစ္ဦးက ေျပာပါတယ္။

ရခုိင္ တုိင္းရင္းသား၀န္ႀကီး (ရန္ကုန္တုိင္း)


Posted by Kamayut Media on June 1, 2013 at 5:45 pm r

ဆလာယန္းျမိ ု ့မွာျမန္မာ ၅ေယာက္ နဲ ့ဗုဒၶဘာသာမွမြတ္ဆလင္ဘာသာေျပာင္းထားတဲ့လူတစ္ေယာက္အသတ္ခံခဲ့ရ



မေလးရွား ႏုိင္ငံ ဆလာယန္းျမိဳ႔ သတင္း
----------------------------

အကိုေရ မေလးရွားမွာေတာ့အေျခေနမေကာင္းပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ မေလးရွားနိုင္ငံဆလာယန္းျမိ ု ့မွာပါ အရင္ကေတာ့ဆလာယန္းေစ်းေဟာင္းနဲ ့
 ေစ်းသစ္မွာျဖစ္ခဲ့ျပီးေနာက္ဆံုး 30ရက္31ရက္ ညေတြမွာေတာ့ျမန္မာေတြေနတဲ့အိမ္အထိတက္လာျပီး အတင္းဆဲြခ် ဒါးနဲ ့ခုတ္အသတ္ခံခဲ့ရပါတယ္ ။
အကိုဒီေလာက္သတိေပးခဲ့တာေတာင္ ဒီလိုအဆင့္ေရာက္ေအာင္ျမန္မာေတြခံခဲ့ရပါတယ္ ။ညတုန္းကေတာ့အဆိုးဆံုးပါပဲအကို...အိမ္တစ္အိမ္ကျမန္မာ
၅ေယာက္ နဲ ့ဗုဒၶဘာသာမွမြတ္ဆလင္ဘာသာေျပာင္းထားတဲ့လူတစ္ေယာက္အသတ္ခံခဲ့ရပါတယ္ ။ အဲဒီမြတ္ဆလင္ရဲ ့နာမည္ကမင္းေဇာ္လို ့ေခၚပါတယ္
သူ ့မိန္းမကညြန္႔ညြန္႔ပါ သူကျမန္မာေတြကိုသတင္းေပးလို ့ဆိုျပီးအသက္ခံရတာပါ ဒီသတင္းကိုမယံုတဲ့သူရိွရင္ ကပုန္း (kepong)နာေရးကူညီမႈအသင္း
သို ့ဆက္သြယ္ေမးျမန္းနိ ုင္ပါတယ္ ။အခုအဲဒီနာေရးကူညီမႈအသင္းမွာလဲရန္ပံုေငြမေလာက္ေတာ့လို ့မေလးရွားရိွျမန္မာမ်ားကူညီေစခ်င္တယ္အကို... ဆလာရန္းမွာပိတ္မိေနတဲ့ျမန္မာေတြအျမန္လြတ္ေျမာက္ေအာင္ႀကိ ုးစားေတာ့ေနပါတယ္ ။ထြက္ေျပးလာတဲ့ျမန္မာေတြလဲကပုန္း(keping)ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း
မွာေနျပီးအဆင္ေျပေအာင္ကူညီေနပါတယ္ အဲဒီေက်ာင္းမွလူေတြကိုလဲအလုပ္အကိုင္ စားဝတ္ေနေရးကူညီေစခ်င္ပါတယ္အကို အဲဒီေက်ာင္းကိုလဲမီးရႈိ ့ဖို ့
သူတို ့ၿကိုးစားေနၾကပါတယ္ခုေလာေလာဆယ္အဲဒီဖုန္းႀကီးေက်ာင္းကိုမေလးရွားအစိုးရမွလံုျခံ ုေရးေတာ့ခ်ေပးထားပါတယ္။ဒီသတင္းကိုျမန္မာသံအမတ္ႀကီး
ၾကားျပီးျပီလို ့သံအမတ္ၾကီးနဲ ့နီးစပ္တဲ့အသိုင္းဝိုင္းကၾကားရပါတယ္ ဒါေပမံ့ခိုင္လံုတဲ့သက္ေသအေထာက္အထားရဖို ့ႀကိဳးစားေနပါတယ္။ ခိုင္လံုသက္ေသဆိုတာကျမန္မာနိ ုင္ငံသားျဖစ္ၾကာင္းဆိုတဲ့ေသသြားသူရဲ့Passport ပတ္စ္ပို ့ပါ ခက္တာကမေလးကလူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကအခက္ခဲအမ်ိဳးမ်ိဳး
ေၾကာင့္ပါမစ္မရိွတဲ့လူမ်ားပါတယ္ ။မေလးအစိုးရကိုအခြန္မေဆာင္ပဲေနတာကိုဆိုလိုပါတယ္ ေသသြားသူေတြမွာပတ္စ္ပို ့ရိွမရိွစံုစမ္းနပါတယ္ မေလးအစိုးရက
လဲထိန္းသိမ္းမႈအားအရမ္းနဲပါတယ္အကို ခုျပႆနာစျဖစ္ရတာလဲသူတို ့ပေယာဂမကင္းပါဘူး သူတို ့နိ ုင္ငံကtv3မွာလားရိွးသတင္းလြႊင့္ျပျပီးစျဖစ္တာပါ ခုျမန္မာေတြအသတ္ခံေနရတာကိုေတာ့သတင္းအေမွာင္ခ်ထားပါတယ္ သတင္းစာထဲေတာင္မပါဘူး ခုလုပ္ေနၾကတာကဘင္ဂလီကပိုဆိုးပါတယ္အကို... ဒီမနက္ေတာ့ဆလာယန္းမွာေအာ္ပရာဇီဝင္သြားတယ္လို ့့ၾကားပါတယ္္လူဝင္မႈႀကီးၾကပ္ေရးနင့္ရဲဝင္စ္တယပါ ျပီးေတာ့မေလးရွားမွာျမန္မာသူေဌးမ်ားကိုလဲျပန္ေပး
ဆြဲျပီးေငြေတာင္းေနပါတယ္အားလံုးသတိရိွၾကဖို ့လိုအပ္ပါတယ္အကို ေနာက္ထူးျခားတာရိွရင္ဆက္ျပီးသတင္ပို့ ့ပါမယ္အကို
 ဒီစာကို အကိုသင့္ေတာ္ေအာင္စာျပန္စီျပီးျဖန္ ့ေပးပါဦးေနာ္ ။
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္အကို ။

Min Zaw

မေလးရွားႏုိင္ငံမွ ျမန္မာ တုိင္းရင္းသားမ်ား အကူအညီ အမ်ားႀကီးလုိအပ္ေနပါတယ္

...................................................................................................................

KUALA LUMPUR - A Myanmar man was brutally murdered by a group of criminals in the parking lot at the wholesale market here today.
The incident in Nasir, in his 40s died at the scene with six slash wounds in the neck and wound 19 centimeters deep.
The incident occurred when the victim was riding a motorcycle with a friend attacked by a group of men. The incident was witnessed by many people. Friend victim was attacked but he managed to escape and is now being treated in hospital.
http://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2013&dt=0601&pub=Kosmo&sec=Negara&pg=ne_06.htm


....................................................................................................

Forklift driver crushed by container
01 June 2013| last updated at 07:59PM
http://www.nst.com.my/latest/forklift-driver-crushed-by-container-1.291359


PORT KLANG -- A Myanmar was crushed to death when a falling container from a crane fell on the forklift which he operated at the West Port industrial zone here early today.
The 31-year-old unidentified victim died on the spot. He sustained head and body injuies.
The crane operator, a Bangladeshi, escaped unhurt in the incident about 4.20am.
Klang Fire and Rescue Department Senior Superintendent Ahmad Zaidi Safuan said the victim and the crane operator were unloading goods at a container store when the incident occurred.
He said initial investigations revealed the operator of the crane which was carrying the container, had suddenly braked, causing the latter to sway and fall.
He said a team of firemen had failed to lift the container as it exceeded the fire truck's capacity.
Ahmad Zaidi said the department was forced to use a crane belonging to a private company to lift the container before cutting the forklift to extricate the body of the deceased.
The body was sent to the Tengku Ampuan Rahimah Hospital in Klang. -- BERNAMA

လားရႈိးၿမိဳ႕ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကာယကံရွင္မိသားစု၏ မခၽြန္းမခ်န္ ေျပာဆိုခ်က္




က်ဳိင္းတုံၿမိဳ႕မွ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ေမာင္ေနဝင္း(၄၂)သည္ အခင္းျဖစ္ပြားမည့္ေန႔ ၂၈-၅-၂၀၁၃-ရက္ေန႔ နံက္(၈း၀၀)နာရီ အခ်ိန္တြင္ လားရႈိးၿမိဳ႕၊ ရပ္ကြက္(၈) နယ္ေျမ(၁၅) နယ္ေျမမွဴး၏ သမီး မေအးဝင္း(၂၉) ပိုင္ဆိုင္ေသာ ဆီဆိုင္နား၌ အထုပ္ၾကီးႏွင့္ ဟိုဘက္သြားလိုက္ ဒီဘက္သြားလိုက္ လုပ္ေနပါ သည္ဟု ဆီေရာင္းသူ မျမတ္အိျဖဴက ေျပာပါသည္။ ညေန (၄း၉၀)မိနစ္တြင္ မေအးဝင္း(၂၉)သည္ မူဆယ္မွ ခင္ပြန္းသည္ ပုိ႔လိုက္ေသာ ေလထိုးတံကို စစ္ေဆးရန္ ဆီဆိုင္ရွိရာသို႔ ဦးတည္လာစဥ္ ေမာင္ေနဝင္းသည္ ပုဆိုးဝတ္ထားရာမွ ေဘာင္းဘီလဲလိုက္သည္ဟု ဆီေရာင္းသူ မျမတ္အိျဖဴက ေျပာပါသည္။

ထိုသုိ႔ လဲလုိက္ၿပီး မေအးဝင္း(၂၉)၏ အနားသုိ႔ ခ်င္းကပ္လာပါသည္။ မေအးဝင္း(၂၉)က ခ်င္းကပ္လာေသာ ေမာင္ေနဝင္းအား “ဘာလုပ္ဖို႔လဲ”-ဟု ေမးရာ ေမာင္ေနဝင္း(၄၀)သည္ မေအးဝင္း(၂၉)အား ဝါးစစ္ပိတ္ ဒုတ္ႏွင့္ ရုိက္လိုက္ေသာခါ မေအးဝင္း(၂၉)က ေရွာင္လိုက္ရာ ေမာင္ေနဝင္း(၄၀)က ဝါးစစ္ပိတ္ဒုတ္ကို ပစ္ခ်လိုက္ၿပီး၊ အသင့္ပါလာေသာ အထုတ္ထဲမွ ဓာတ္ဆီဘူးကို ယူၿပီး မေအးဝင္း(၂၉)အား ေလာင္းပါသည္။ မေအးဝင္း(၂၉)က လမ္းမၾကီးကုိ ေက်ာ္၍ လမ္းၾကားထဲ ေျပးဝင္းသြားပါသည္ဟု မျမတ္အိျဖဴက ေျပာပါသည္။

ထိုစဥ္ ဆီေရာင္းသူ မျမတ္အိျဖဴက “ဆီေတြနဲ႔ ေလာင္းေနၿပီ၊ ဆီေတြနဲ႔ေလာင္းေနၿပီ”ဟု ေအာ္ပါသည္။ ထိုသုိ႔ ေအာ္ရာ ဆီဆိုင္အနီးရွိ ကားေဘာ္ဒီဆိုင္မွ ေမာင္တင္မုိးမင္း ထြက္လာၿပီး၊ ေမာင္တင္မိုးမင္းက လိုက္ဖို႔ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကားရႈပ္ေနတာနဲ႔ ခဏေစာင့္ၿပီး လမ္းကူးသြားေတာ့ လမ္းၾကားထဲတြင္ မေအးဝင္း(၂၉)အား မေတြ႕ေတာ့ပါ-ဟု ေမာင္တင္မုိးမင္းက ေျပာပါသည္။ မေအးဝင္း(၂၉)သည္ ဦးဘုိေအး ဝက္ေရွာ့အိမ္ထဲသို႔ ဝင္းေျပးသြားၿပီး အဖြားေဒၚေအးရီအား လူတစ္ေယာက္ ဓာတ္ဆီနဲ႔လုိက္ေလာင္းေနသည္ မိမိ၏ အေမအား ဖုန္းဆက္ေပးရန္ ေျပာပါသည္။ အဖြားက “နင့္ အေမ ဖုန္းနံပါတ္မွ မသိတာ”ဟု ျပန္ေျပာပါသည္။

ထိုစဥ္ ေမာင္ေနဝင္းေရာက္လာ၍ မေအးဝင္း၏ အက်ႌကို ဆြဲကာ လက္က်န္ဆီတစ္ဝက္ေက်ာ္ကုိ ေခါင္းမွ ေလာင္းထည့္လုိက္ပါသည္။ အဖြားက မလုပ္နဲ႔ဟု ေျပာၿပီး ခြဲရာ ေမာင္ေနဝင္းက အဖြားအား တြန္းလုိက္ပါသည္။ အဖြားလဲက်သြားစဥ္ မေအးဝင္းအား မီးျခစ္ျဖင့္ မီးရိႈ႕ပါသည္။ မေအးဝင္းသည္ တစ္ကိုယ္လုံး မီးေလာင္းသြားၿပီး၊ အိမ္ထဲသို႔ ေျပးဝင္သြားရာ အဖြားက ၿငိမ္းသတ္ေပးေသာ္လည္း မရ၊ အဖြားေရာ မေအးဝင္းပါ အိမ္ျပင္သုိ႔ လိမ့္က်သြားေသာေၾကာင့္ မီးမွာ အနည္းငယ္ၿငိမ္းသြားပါသည္။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ကားေဘာ္ဒီဆိုင္မွ ေမာင္တင္မုိးမင္း ေရာက္လာၿပီး ဆက္လက္ ၿငိမ္းသတ္လိုက္ကာ မီးရႈိ႕သူ ေမာင္ေနဝင္းအား ေမာင္တင္မုိးမင္းႏွင့္အတူ အနီးအနားမွ လူအမ်ားႏွင့္ လိုက္လံဖမ္းဆီးပါသည္ဟု မေအးဝင္း၏ ညီမျဖစ္သူ မခင္ဝင္းရီက ေျပာပါသည္။

မီးရိႈ႕သူ ေမာင္ေနဝင္းအား ေဒသခံျပည္သူမ်ားမွ ဝိုင္းဝန္းရိုက္နက္ၾကစဥ္ ေမာင္ေနဝင္းက “င့ါကို သတ္ခ်င္သတ္လိုက္၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ သတ္ရရင္ ေၾကနပ္တယ္”ဆိုၿပီး ေျပာေတာ့ မေအးဝင္း၏ ညီမျဖစ္သူ မခင္ဝင္းရီက ေျခေထာက္ျဖင့္ မ်က္ႏွာကို ကန္လုိက္သည္ဟု ကာယကံရွင္ မိသားစုမွ မခၽြန္မခ်န္ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ဖြင့္ဟေျပာဆိုပါသည္။

သတင္းအမွန္အတိုင္း ျဖစ္ေစလိုေၾကာင္း ဂ်ာနယ္မ်ား အင္တာနက္မ်ားတြင္ မေအးဝင္းက ဆီေရာင္းသည္ဟု ေျပာဆိုျခင္း၊ မေအးဝင္း(၂၉)ႏွစ္သည္ ေမာင္ေနဝင္း(၄၀)ႏွစ္ အစၥလမ္ဘာသာဝင္၏ ဇနီးဟု ေျပာဆိုျခင္းတုိ႔သည္ ကာယကံရွင္မိသားစုမွ လုံးဝလက္မခံႏိုင္ေၾကာင္း သတင္းအမွန္ျဖစ္ေစရန္ မခၽြန္းမခ်န္ မေအးဝင္း (၂၉)ႏွစ္၏ ညီမ မခင္းဝင္းရီ၊ မျမတ္အိျဖဴ၊ ေမာင္တင္မုိးမင္း၊ ဦးကုိကိုဝင္း အဖြား ေဒၚေအးရီတို႔မွ ေျပာဆိုပါသည္။

Wira Thu
ဆက္သြယ္ စုံစမ္းရန္=
မခင္းဝင္းရီ 09-403725028
ဦးကိုကုိဝင္း 09-5351222
ေမာင္တင္မိုးမင္း 09-36034146

႐ုိဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီလူမ်ိဳးမ်ား

by Maung Thant (Notes) on Friday, May 25, 2012 at 12:32pm
ၿပီးခဲ႔တဲ႔ တိုင္းရင္းႏြယ္ဖြား ဘာသာစကား ဆိုတဲ႔ Note တင္ေပးတုန္းက ဘာသာေဗဒကို အေျခခံၿပီး မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား
ခြဲျခားပံု၊ ကြဲျပားပံုနဲ႔ ရိုဟင္ဂ်ာ ISO Code  ဘယ္လိုျဖစ္လာရတယ္ ဆိုတာကို အၾကမ္းဖ်င္း မွတ္စုသေဘာမ်ိဳး
ထုတ္ၿပီး တင္ေပးလို္က္တာပါ။ မိတ္ေဆြတစ္ခ်ိဳ႕က ဒီ Note အေပၚမွာ သိပ္ၿပီး အားမရဘူး ထင္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕
အေၾကာင္းရင္း ေသခ်ာမသိေသးတဲ႔ ညီငယ္၊ ညီမငယ္တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ဒီထက္ပိုၿပီး အေျခအျမစ္က်က်
သိလိုေၾကာင္း ေျပာလာပါတယ္။ တကယ္ေတာ႔ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ပညာရွင္ေတြ၊ သုေတသီေတြ ျပဳစုတဲ႔
အဂၤလိပ္၊ ျမန္မာ စာတမ္းေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ရွိပါတယ္။ မသိေသးတာ မဖတ္ျဖစ္ၾကလို႔ ေနမွာပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္
လြယ္လြယ္ကူကူ ဖတ္ရႈႏိုင္ေစဖို႔ ဒီစစ္တေကာင္းဘဂၤလီ အေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ ျဖစ္စဥ္သမိုင္းကို အပိုင္းခြဲၿပီး
တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။

တစ္ခုေတာ႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္ ဒီျဖစ္စဥ္သမိုင္းပါ အေၾကာင္းအရာေတြဟာ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး အေၾကာင္း
အခ်က္ေတြ ပါဝင္ေနေပမယ္႔ ရိုဟင္ဂ်ာမူဆလင္ဆိုတာ ျမန္မာႏိုင္ငံသား မူဆလင္ဘာသာဝင္ေတြကို ကိုယ္စား
မျပဳဘူး ဆိုတာကိုေတာ႔ ခြဲခြဲျခားျခား ျမင္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မူဆလင္ ဘာသာဝင္ တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး
ပထမ၊ ဒုတိယ ပင္လံုညီလာခံ ႏွစ္ခုလံုးမွာပါဝင္ကာ ၂၅ ႏွစ္ၾကာမွ် ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ သံအမတ္ႀကီးအျဖစ္
တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ႔တဲ႔ မဟာသေရစည္သူ ဦးေဖခင္ ဘူးသီးေတာင္သို႔ ေရာက္စဥ္အခါက ေဟာေျပာပြဲမွာ
ေျပာခဲ႔တာေလးကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

ေဟာေျပာပြဲမွာ ဦးေဖခင္က “သူဟာ ပါကစၥတန္သံအမတ္ႀကီး ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မူဆလင္ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးလည္း
ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္ေတာရွိ ဘာသာတူ မူဆလင္အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင္႔ ေတြ႕ဆံုလို၍ တကူးတက လာေရာက္ရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မူဆလင္မ်ားႏွင္႔ ေတြ႕ဆံုရသျဖင္႔ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း၊ ဝမ္းနည္းျခင္း ႏွစ္မ်ိဳးကို
ခံစားရၿပီး ဘယ္လိုေျပာရမွန္းပင္ မသိျဖစ္ေနပါေၾကာင္း၊ ဤနယ္ မူဆလင္မ်ား၏ ဝတ္စားဆင္ယင္ပံု၊
ယဥ္ေက်းမႈႏွင္႔ ဆက္ဆံေရး မလြယ္ကူမႈေၾကာင္႔ အထူးဝမ္းနည္းရပါေၾကာင္း၊ ယခုစကားေျပာရာ၌ပင္
တိုက္ရိုက္ ဗမာစကားမသံုးရပဲ စကားျပန္ ၾကားမွထားကာ ေဟာေျပာရသျဖင္႔ သူသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ တစ္ေနရာ ေရာက္ေနသည္ဟု မထင္ဘဲ အေရွ႕ပါကစၥတန္ျပည္ တစ္ေနရာသို႔ ေရာက္ေနသလားဟုပင္
သံသယ ျဖစ္မိပါသည္” ဟု ေျပာဆိုခဲ႔ပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မ်ား ဦးေဖခင္ ေရာက္သြားခဲ႔လွ်င္ မည္သို႔
ေျပာမည္မသိပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သမိုင္းဆိုတာ သိထားသင္႔လို႔ ရိုဟင္ဂ်ာကို ေလ႔လာၾကည့္ၾကပါစို႔။


႐ုိဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီလူမ်ိဳးမ်ား

ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္သည္ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံႏွင့္ နယ္နိမိတ္ခ်င္း ထိစပ္ေနၿပီး ဘဂၤလီလူမ်ဳိး
အမ်ားစု ေနထုိင္ရာ ေဒသတစ္ခုအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေနသည္။ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ တစ္ခုလုံးတြင္ ဘဂၤလီလူမ်ဳိး
(၈၃) ရာခုိင္ႏႈန္း အေျခစုိက္ ေနထုိင္လ်က္ ရွိၾကသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤၿမိဳ႕နယ္သည္ ပထ၀ီႏုိင္ငံေရး သေဘာအရ လည္းေကာင္း၊ လူေနမႈ သမုိင္းအရ လည္းေကာင္း၊
လူမႈဆက္ဆံေရး အေျခအေနႏွင့္ စိတ္ေနသေဘာထားအရ လည္းေကာင္း ထူးျခားမႈ ရွိေနေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။
ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေနထုိင္ၾကသည့္ ဘဂၤလီ လူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္က “႐ုိဟင္ဂ်ာ” လူမ်ဳိးမ်ား
အျဖစ္ အမည္ေျပာင္းလဲ ခံယူလုိေနၾကသည္။ ႐ုိဟင္ဂ်ာဟူေသာ ေ၀ါဟာရသည္ ယခင္ကတည္းက ရွိလာခဲ့ေသာ
လူမ်ဳိးအမည္ မဟုတ္ဘဲ ဘဂၤလီပညာတတ္ အသုိင္းအ၀ုိင္းမွ တီထြင္လုိက္ေသာ ေ၀ါဟာရသစ္ တစ္ခုသာ
ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။

ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ အေျခစုိက္လ်က္ ရွိၾကေသာ ႐ုိဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီ လူမ်ဳိးမ်ားသည္
မည္သည့္အခ်ိန္ကပင္ ၀င္ေရာက္ အေျခစုိက္လာၾကသည္။ မည္သည့္ေဒသမွ လာေရာက္ၾကသည္။ မည္သို႔ေသာ
နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ၀င္ေရာက္လာၾကသည္ စသည္ျဖင့္ ေတြးေတာစရာ တသီတတန္းႀကီး ျဖစ္ေပၚေစႏုိင္ပါသည္။

အထက္ပါ အေျခအေန အရပ္ရပ္ကုိ နားလည္ သေဘာေပါက္ရန္အတြက္ ေရွးေခတ္ ရခုိင္ျပည္သမုိင္း၊
ေခတ္ေဟာင္း ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္သမုိင္း၊ ေခတ္သစ္ ျမန္မာႏုိင္ငံေရးသမုိင္း တုိ႔ကုိ ေလ့လာၾကည့္ရန္
လုိအပ္ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရပါသည္။

ေရွးေခတ္ ရခုိင္ျပည္သမုိင္း အလုိအရ ရခုိင္ျပည္ ေျမာက္ဦးေခတ္ အစပုိင္းတြင္ မင္းေစာမြန္ ရခုိင္ထီးနန္းကို
ျပန္လည္ရရွိရန္အတြက္ မူဆလင္ ေဂၚရ္ဘုရင္က ကူညီေပးခဲ့သည္ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ (ေအဒီ ၁၄၃၀) ခုႏွစ္တြင္
မူဆလင္ဘာသာ၀င္မ်ား စတင္ ၀င္ေရာက္လာေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။

ထုိ႔ျပင္ ရခုိင္ဘုရင္မ်ားက ကြၽန္အျဖစ္ ဖမ္းဆီးလာေသာ မူဆလင္ ဘာသာ၀င္မ်ား၊ ေျမဒူး အဆက္အႏြယ္မ်ား၊
ကမန္ အဆက္အႏြယ္မ်ားဟူ၍ မူဆလင္ဘာသာ၀င္မ်ားကုိ ေတြ႕ရသည္။

(ခရစ္၊ ၁၇၈၄) ခုႏွစ္တြင္ အမရပူရျပည့္ရွင္ ဘုိးေတာ္ဘုရားက ရခုိင္ျပည္ကို သိမ္းပုိက္ၿပီးေနာက္ ျပည္တြင္း
မၿငိမ္မသက္မႈ၊ ပုန္ကန္ထႂကြမႈ၊ ျမန္မာဘုရင္စစ္တပ္မွ ႏွိမ္နင္းအေရးယူမႈတုိ႔ေၾကာင့္၊ ရခုိင္ျပည္မွ
လူအမ်ားအျပားသည္ ၿဗိတိသွ်ပုိင္နက္ အေရွ႕ဘဂၤလားေဒသသို႔ ထြက္ေျပး ခုိလႈံခဲ့ၾကသည္။ သုေတသီ
“ေကာလစ္” က ရခုိင္ျပည္မွ အိႏၵိယသုိ႔ ထြက္ေျပးသူ ႏွစ္သိန္းရွိေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ပထမစစ္ပြဲ အၿပီးတြင္ ရခုိင္ျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး “မစၥတာပါတင္” က ရခုိင္အေၾကာင္း
အစီရင္ခံစာတြင္ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ရခုိင္ျပည္၏ လူဦးေရကုိ ေဖာ္ျပထားသည္။ ၎ကုိ ကုိးကားကာ
ေဒါက္တာ “ဘနာဂ်ီ” က ေဖာ္ျပရာ၌ ရခုိင္ျပည္တြင္ ဘုိးေတာ္ဘုရား လက္ထက္က ရခုိင္လူဦးေရ (၆၀,၀၀၀)၊
မူဆလင္ ဘာသာ၀င္ဦးေရ (၃၀,၀၀၀)၊ ဗမာ (ျမန္မာ) (၁၀,၀၀၀) စုစုေပါင္း (၁၀၀,၀၀၀) ရွိေၾကာင္း
ေရးသားခဲ့သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ (ခရစ္၊ ၁၈၂၅) ခုႏွစ္ခန္႔တြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္၌ မူဆလင္ ဘာသာ၀င္ဦးေရ (၃၀,၀၀၀) ခန္႔
ရွိေနသည္ဟု ယူဆႏိုင္သည္။

သို႔ရာတြင္ ကမန္ အဆက္အႏြယ္ႏွင့္ ေျမဒူး အဆက္အႏြယ္ မူဆလင္ဘာသာ၀င္ ဦးေရမွာ သံတြဲခ႐ုိင္၌
(ခရစ္၊၁၈၅၂) ခုႏွစ္တြင္ အုပ္စုႏွစ္ခုေပါင္း (၁,၅၀၀) ခန္႔ရွိခဲ့ၿပီး (၁၈၇၂) ခုႏွစ္တြင္ (၁,၅၈၇) ဦး၊ (၁၉၀၁)
ခုႏွစ္တြင္ (၃,၀၀၀) ဦး၊ (၁၉၁၁) ခုႏွစ္တြင္ (၃,၆၇၆) ဦး ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။

(ခရစ္၊ ၁၈၂၆) ခုႏွစ္တြင္ ရခုိင္ျပည္ကုိ ျမန္မာလက္ထဲမွ ၿဗိတိသွ်က သိမ္းယူခဲ့ျပန္၏။ ၿဗိတိသွ်ပုိင္စတြင္
ရခုိင္လူဦးေရမွာ အလြန္နည္းပါးခဲ့သည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အသင့္အတင့္ တည္ၿငိမ္လာေသာအခါ
အေရွ႕ဘဂၤလားေရာက္ ရခုိင္စစ္ေျပး ဒုကၡသည္မ်ားသည္ မိမိဇာတိရပ္ရြာမ်ားသို႔ ျပန္လည္၀င္ေရာက္
လာခဲ့ၾကသည္။ (ခရစ္ ၁၈၃၁ ခုမွ ၁၉၁၁ ခုႏွစ္ထိ) စစ္ေတြခ႐ုိင္၌ တုိးတက္လာေသာ လူဦးေရကုိ
မစၥတာစမတ္က ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။





ၿဗိတိသွ်အစိုးရ လက္ထက္တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ရသည့္ စရိတ္ကုိ ကာမိေစရန္ႏွင့္ ၎တုိ႔၏ အက်ဳိးစီးပြားအတြက္
အခြန္အေကာက္မ်ားစြာ ရရွိေစရန္ လယ္ယာစုိက္ပ်ဳိးေရး လုပ္ငန္းကုိ တုိးခ်ဲ႕ လုပ္ကုိင္လာခဲ့သည္။

ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားအား ေျမလြတ္ေျမ႐ုိင္းမ်ားကုိ တုိးခ်ဲ႕လုပ္ကုိင္လာေစရန္ (၁၈၃၉) ခုႏွစ္တြင္ ရခိုင္ျပည္
ဂရံႀကီးနည္းဥပေဒကုိ ထုတ္ျပန္ခဲ့၏။ ထုိ႔ေနာက္ တံခါးမရွိ၊ ဓားမရွိ၊ စင္၀င္လူထြက္ ေပၚလစီကုိ က်င့္သုံးခဲ့သည္။
အိႏၵိယ အေရွ႕ဘဂၤလား၊ စစ္တေကာင္းမွ ဘဂၤလီကုလားမ်ား၊ မဒရပ္နယ္မွ အူရိယာကုလားမ်ား၊ ရခုိင္ျပည္နယ္သို႔
အတားအဆီးမဲ့ ၀င္ေရာက္ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရခုိင္ျပည္နယ္သို႔ သာမန္အားျဖင့္ တစ္ႏွစ္လွ်င္
စစ္တေကာင္းေဒသမွ ကူလီေပါင္း (၄၀,၀၀၀) စစ္ေတြခ႐ုိင္သုိ႔ ၀င္ေရာက္ေလ့ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။

စစ္ေတြခ႐ုိင္သို႔ ႏွစ္စဥ္တုိး၀င္လာေသာ စစ္တေကာင္းသား ဦးေရေၾကာင့္ လူဦးေရ အထူအက်ဲကုိ ေနာက္ဆက္တြဲ
(က) တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ေနာက္ဆက္တြဲ (က) ပါ ဇယားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္အတုိင္း ၿမိဳ႕နယ္အလုိက္ အထူအက်ဲျဖစ္ရျခင္း
အေၾကာင္းရင္းကုိလည္း မစၥတာအာရ္ဘီစမတ္က ေအာက္ပါအတုိင္း ရွင္းျပထားပါသည္။

(၁၉၀၁) ခုႏွစ္မွစ၍ ၿမိဳ႕နယ္အသီးသီး၌ လူဦးေရတုိးပြားမႈ ရွိခဲ့သည္။ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္မွာ (၂၁) ရာခုိင္ႏႈန္း
တုိးပြား၍ လူဦးေရ တုိးပြားမႈ အမ်ားဆုံးၿမိဳ႕နယ္ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ေဟာင္း (ေျမာက္ဦး) ၿမိဳ႕နယ္မွာ (၁၆) ရာခုိင္ႏႈန္း၊
မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္မွာ (၁၄) ရာခုိင္ႏႈန္း တုိးပြားသည္။ စစ္ေတြၿမိဳ႕ လူဦးေရကုိ သန္းေခါင္စာရင္း ေကာက္ယူေသာအခါ
စစ္တေကာင္းသား လူဦးေရအမ်ားအျပား ရွိေနခ်ိန္ႏွင့္ တုိက္ဆုိင္ခဲ့သည္။ စစ္ေတြၿမိဳ႕နယ္၏ အၿမဲတန္းလူဦးေရမွာ
(၂၅၀၀၀) ထက္ မေက်ာ္လြန္ေၾကာင္း ခန္႔မွန္းႏုိင္၏။ ဧရိယာတစ္မုိင္လွ်င္ (၂၃၀) ရွိခဲ့ေသာ ေမာင္ေတာ
ၿမိဳ႕နယ္သည္ စစ္ေတြခ႐ိုင္၌ လူဦးေရအထူထပ္ဆုံး ျဖစ္ေပသည္။ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္၏ နယ္စပ္သည္
စစ္တေကာင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၎ၿမိဳ႕နယ္၏ လူဦးေရအမ်ားစုသည္ စစ္တေကာင္းသားမ်ား ျဖစ္ေပသည္။

ထုိ႔အျပင္ လူမ်ဳိးအလုိက္ အနည္းအမ်ား ကြာျခားပုံႏွင့္ ကြာျခားရျခင္း အေၾကာင္းရင္းကုိလည္း ၎က
ေအာက္ပါအတုိင္း မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။





အထက္ပါ လူဦးေရဇယားကုိ ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ (၁၉၁၁) ခုတြင္ ျမန္မာလူဦးေရ သိသိသာသာတုိး၍ ရခိုိင္လူဦးေရမွာ ေလ်ာ့နည္းသြားေၾကာင္း ေတြ႕ရပါလိမ့္မည္။ ဤသို႔ျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းရင္းမွာ
ျမန္မာစကားေျပာသူ ဦးေရတုိးလာၿပီး၊ ရခုိင္စကားေျပာသူ ဦးေရ ေလ်ာ့လာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု
မစၥတာစမတ္က ဆုိပါသည္။ ရခုိင္လူအေရအတြက္ ေလ်ာ့သည္ဆုိရာ၌ ရခုိင္စကားေျပာသူဦးေရ
ေလ်ာ့နည္းျခင္းသာျဖစ္၍ လူအေရအတြက္ ေလ်ာ့ျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္းလည္း ရွင္းျပသည္။

အထက္ပါဇယား၌ မူဆလင္လူဦးေရ တုိးလာျခင္း အေၾကာင္းရင္းကုိလည္း ၎က ဤသို႔ သုံးသပ္ျပခဲ့ပါသည္။
“မဟာေမဒင္မ်ားသည္ (စစ္ေတြခ႐ိုင္) (၁၈၇၂) ခုႏွစ္တြင္ (၅၈,၂၅၅) ဦးရွိခဲ့ရာမွ (၁၉၀၁) ခုတြင္ကား
(၁၇၈,၆၄၇) ဦးတုိးလာေပသည္။ ၎င္းတုိ႔အနက္ ေယာက်ၤား အမ်ားအျပားမွာ အလုပ္ရာသီ၌ စစ္တေကာင္းမွ
၀င္လာသူမ်ား ျဖစ္ၾက၍ ျပန္သြားသူ သန္းေခါင္စာရင္း၌ ပါ၀င္ၾကေလသည္။ အမွန္အတုိင္း ေျပာရလွ်င္
ရခုိင္ျပည္သားမ်ား မဟုတ္ၾကေပ။ ဘူးသီးေတာင္ ၿမိဳ႕နယ္သည္လည္း စစ္တေကာင္းသား ၀င္လာသူမ်ား ကိစၥ၌
ေမာင္ေတာထက္ မ်ားစြာ မေလ်ာ့နည္းေခ်။ စစ္တေကာင္းမွ အသစ္၀င္လာသူမ်ားကုိ စစ္ေတြခ႐ုိင္၏ ၿမိဳ႕နယ္တုိင္း၌လုိလုိ ေတြ႕ေပလိမ့္မည္။”

ဤေနရာတြင္ အေၾကာင္းသင့္၍ စစ္ေတြခ႐ိုင္သုိ႔ စစ္တေကာင္းသား မူဆလင္မ်ား အလုံးအရင္းႏွင့္ ၀င္လာရသည့္
အေၾကာင္းရင္းကုိ စီစစ္တင္ျပရလွ်င္ အေျခခံအခ်က္ (၃) ခ်က္ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရပါသည္။ ပထမအခ်က္မွာ ၿဗိတိသွ်
အစိုးရက အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ စီးပြားေရး ကိစၥမ်ားေၾကာင့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံသား (ဟိႏၵဴ၊ မူဆလင္) တုိ႔ကို တံခါးမရွိ၊ ဓါးမရွိ ၀င္ထြက္ခြင့္ ျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ စစ္တေကာင္းခ႐ုိင္ႏွင့္ နယ္ခ်င္းစပ္ေနေသာ စစ္ေတြခ႐ိုင္သုိ႔ စစ္တေကာင္းသားမ်ား
အလုံးအရင္း ၀င္လာႏုိင္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဒုတိယအခ်က္မွာ စူးအက္တူးေျမာင္း ဖြင့္သည့္ကိစၥႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနသည္ကို သမုိင္းပါေမာကၡ
ေဒါက္တာေက်ာ္သက္က“ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ စီးပြားေရးေလာက ေျပာင္းလဲမႈသည္ အီဂ်စ္ႏုိင္ငံ စူးအက္တူးေျမာင္း
ဖြင့္ၿပီးသည့္ေနာက္ပုိင္း (၁၈၇၁) ခုႏွစ္မွ စတင္လာသည္ဟု ဆုိရသည္။” ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ၿပီး “(ျမန္မာႏုိင္ငံ၏)
အေရးပါ အရာေရာက္ဆုံးေသာ တုိးတက္မႈသည္ ဆန္စပါး စုိက္ပ်ဳိးျခင္းလုပ္ငန္းမွ ျပည္ပေရာင္းခ်ျခင္း
လုပ္ငန္းတုိ႔ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ဆန္စပါး တုိးလာရျခင္းႏွင့္ ျပည္ပေရာင္းခ်မႈ တုိးလာရျခင္းတုိ႔သည္ စူးအက္တူးေျမာင္း ေဖာက္လုပ္ၿပီးမွသာ က်ယ္ျပန္႔ တုိးတက္လာေလသည္” ဟု ဆုိခဲ့သည္။ ရခုိင္ျပည္တြင္လည္း
စပါးစိုက္ပ်ဳိးျခင္း လုပ္ငန္းကုိ တုိးခ်ဲ႕ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳးခဲ့သည္။ ေတာ႐ုိင္းမ်ားကုိ ခုတ္ထြင္၍ လယ္ေျမသစ္မ်ားကုိ ႏွစ္စဥ္တုိးခ်ဲ႕ လုပ္ကုိင္ခဲ့ၾကသည္။

လယ္ယာလုပ္ငန္းအတြက္ ေတာခုတ္ထြင္၊ ေျမတူး၊ တာဆည္၊ စပါးရိတ္ စေသာ လုပ္ငန္းမ်ားအတြက္
အလုပ္ၾကမ္းသမား အမ်ားအျပား လုိခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ လုပ္ခခ်ဳိသာေသာ စစ္တေကာင္းသား ကုလားမ်ားကုိ ငွားရမ္း
သုံးစြဲခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၎တုိ႔မွာ လယ္ယာ အလုပ္ရာသီ၌ အလုံးအရင္းႏွင့္ ၀င္ေရာက္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၀င္ေရာက္လာသူတုိ႔အနက္ အခ်ဳိ႕သာျပန္သြားၾက၍ ရခုိင္ျပည္၌ အိုးအိမ္ အတည္တက် ေနထုိင္ခဲ့ၾကသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ စစ္ေတြခ႐ုိင္၌ မူဆလင္လူဦးေရ ႏွစ္စဥ္တုိးလာျခင္း ျဖစ္သည္။

တတိယအခ်က္မွာ ေဒသခံတုိ႔ပ်င္းရိမႈ၊ ၀ိရိယနည္းမႈေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ကာယအင္အားျဖင့္ လုပ္ရေသာ လယ္ယာ
အလုပ္ၾကမ္းမ်ားသည္ အလြန္ပင္ပန္းေသာ အလုပ္မ်ား ျဖစ္ေလသည္။ ရခုိင္တုိ႔က ေျမတူး၊ တာဆည္၊ စပါးရိတ္
စေသာ အလုပ္ၾကမ္းမ်ားကုိ တတ္ႏုိင္သမွ် ေရွာင္ၾကေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လယ္ယာတုိးခ်ဲ႕သူတုိ႔သည္ လုပ္ခ
သက္သာေသာ စစ္တေကာင္းသား ကုလားမ်ားကုိ လုိလုိခ်င္ခ်င္ ငွားရမ္း ခုိင္းေစခဲ့ၾကေလသည္။ ဤအခ်က္
သည္လည္း မူဆလင္လူဦးေရ တုိးလာရျခင္း အေျခခံအေၾကာင္းတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။

ထုိသုိ႔ စစ္တေကာင္းသား မူဆလင္မ်ား ႏွစ္စဥ္ တုိးလာရျခင္းသည္ ေဒသခံ ရခုိင္တုိ႔အဖုိ႔ ေနာင္ကာလ၌ အႏၲရာယ္ႀကီး ျဖစ္လာေစႏုိင္သည္ဟု ၿဗိတိသွ်အာဏာပုိင္တုိ႔ သတိျပဳမိလာၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ (၁၉၃၉)
ခုႏွစ္တြင္ စုံစမ္းေရး ေကာ္မရွင္တစ္ခုကုိ ဖြဲ႕ကာ စုံစမ္းခုိင္းခဲ့သည္။ ယင္းအဖြဲ႕၏အစီရင္ခံစာ
ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ားကုိေအာက္ပါအတုိင္းေတြ႕ႏုိင္သည္။

(၁၉၃၉) ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာျပည္ ၿဗိတိသွ်အစုိးရက ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိလာေသာ အိႏၵိယ တုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္
ပတ္သက္၍ စုံစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မတီတစ္ရပ္ကုိ ဖြဲ႕စည္းေပးသည္။ ယင္းေကာ္မရွင္တြင္ မင္းႀကီး
မစၥတာဂ်ိမ္အက္စ္တာက ဥကၠဌအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္၍ ဦးတင္ထြဋ္ႏွင့္ မစၥတာအာရ္ဒီဆုိင္း (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္
ပါေမာကၡ) တုိ႔ အဖြဲ႕၀င္မ်ားအျဖစ္ ပါ၀င္ခဲ့ၾကသည္။

ထုိေကာ္မရွင္ အစီရင္ခံစာ အခန္း(၇) စာမ်က္ႏွာ (၄၉) တြင္ (၁၉၃၀) ခုႏွစ္၌ ေကာက္ယူေသာ
သန္းေခါင္စာရင္းမ်ားအရ ရခုိင္တုိင္းသုိ႔ ၀င္ေရာက္လာေသာ အိႏၵိယတုိင္းရင္းသားမ်ား စာရင္းကုိ ေအာက္ပါအတုိင္း
ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

ရခုိင္တုိင္းလူဦးေရ                     ၁,၀၀၈,၅၃၈
အိႏၵိယတုိင္းရင္းသား ဦးေရ            ၂၁၇,၈၀၀

ခ႐ုိင္အလုိက္ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနထိုင္ၾကေသာ အိႏၵိယတုိင္းရင္းသား ဦးေရမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္သည္။

စစ္ေတြခ႐ုိင္                                ၂၁၀,၉၉၀
ရခုိင္ေတာင္တန္းေဒသ                         ၅၀၀
ေက်ာက္ျဖဴခ႐ုိင္                               ၄,၃၂၁
သံတြဲခ႐ုိင္                                        ၁,၉၉၀
---------
စုစုေပါင္း                                     ၂၁၇,၈၀၁
----------

စစ္ေတြခ႐ုိင္တြင္ လူဦးေရ (၆၃၇,၅၈၀) ေယာက္ရွိသည့္အနက္ (၂၁၀,၉၉၀) မွာ အိႏၵိယတုိင္းရင္းသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ယင္းစာရင္းအရ စစ္ေတြခ႐ုိင္တြင္ ေနထိုင္ေသာ အိႏၵိယတုိင္းရင္းသားမ်ားမွာ ရခုိင္တစ္တုိင္းလုံးရွိ
အိႏၵိယအမ်ဳိးသားမ်ား၏ (၉၇) ရာခုိင္ႏႈန္း ျဖစ္ေပသည္။

စစ္ေတြခ႐ုိင္အတြင္း၌ ပ်ံ႕ႏွံေနထုိင္ေသာ အိႏၵိယတုိင္းရင္းသား အမ်ဳိးအႏြယ္ စာရင္းမွာ ေနာက္ဆက္တြဲ (ခ) တြင္
ေဖာ္ျပထားပါသည္။

အူရိယာကုလားမ်ားမွာ အိႏၵိယတြင္ ေမြးဖြားၾက၍ အားလုံးလုိလုိ ေယာက်္ားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္၊ စစ္ေတြခ႐ုိင္တြင္
ေနထုိင္ၾကေသာ အိႏၵိယ တိုင္းရင္းသားမ်ားအနက္ (၈၈) ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ စစ္တေကာင္းသား ကုလားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
ယင္းအနက္ (၈၄) ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ ျမန္မာျပည္တြင္ ေမြးဖြားသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဤစာရင္းအရဆုိလွ်င္ ရခိုင္ျပည္တြင္
ဖြားေသာ စစ္တေကာင္းကုလား (၁၀၀) ရွိတုိင္း ရခိုင္ျပည္တြင္ ဖြားေသာ စစ္တေကာင္းကုလား အမ်ဳိးသမီး
(၉၄ မွ ၉၅) ေယာက္ရွိၿပီးလွ်င္ အိႏၵိယတြင္ဖြားေသာ စစ္တေကာင္းကုလား (၁၀၀) ရွိတုိင္း အိႏၵိယျပည္တြင္
ဖြားေသာ စစ္တေကာင္းကုလား အမ်ဳိးသမီး (၂၂ မွ ၂၃) ေယာက္အထိ ရွိေလသည္။

(၁၉၃၁) ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္းအရ စစ္ေတြခ႐ုိင္တြင္ရွိေသာ ကုလားအလုပ္သမား (၇၁,၃၀၆) ေယာက္ရွိသည့္အနက္ (၆,၉၄၆) ေယာက္တုိ႔မွာ ေအာက္ပါလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္ လုပ္ကုိင္ၾကသည္။

အလုပ္အကုိင္                                                                                              ဦးေရ
စုိက္ပ်ဳိးေရး                                                                                             ၄၂,၉၄၇
စာေရးစာခ်ီ                                                                                                   ၇၄၄
လက္မႈပညာသည္                                                                                      ၃,၃၄၇
ကြၽမ္းက်င္သူႏွင့္ တ၀က္တပ်က္ကြၽမ္းက်င္ေသာ အလုပ္သမား                     ၁၆,၄၂၆
ကုန္သည္မ်ားႏွင့္ ကုန္သည္မ်ားထံ လုပ္ကုိင္သူမ်ား                                       ၁,၉၉၄
----------
စုစုေပါင္း                                                                                                ၆၉,၄၆၁
----------

အထက္ပါ စာရင္းမ်ားအနက္ ကုလားလူမ်ဳိး (၉,၄၄၂) ေယာက္မွာ ကုိယ္ပုိင္လယ္ယာ လုပ္ကုိင္သူမ်ား ျဖစ္သည္။
(၁၂,၈၄၈) ေယာက္မွာ သူတပါးလယ္ကုိ လုပ္ကုိင္သူမ်ားျဖစ္သည္။ (၁၉,၄၃၆) ေယာက္မွာ လယ္စာရင္းငွားမ်ား
ျဖစ္ၾကသည္။ လယ္စာရင္းငွားမ်ားအနက္ (၅,၅၇၀) ေယာက္မွာ အိႏၵိယတြင္ ဖြားျမင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

(၁၉၃၁) ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္းကုိ (၁၉၃၁) ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၄) ရက္ေန႔၌ ေကာက္ယူခဲ့ရာ စပါးရိတ္သိမ္းၿပီးခ်ိန္ ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ အခ်ဳိ႕စစ္တေကာင္း ကုလားတို႔မွာ စစ္ေတြ ပတ္၀န္းက်င္ရွိ
ဆန္စက္မ်ားသို႔ ၀င္ေရာက္လုပ္ကုိင္ ၾကသည္။ တခ်ဳိ႕မွာလည္း ေလွသမားမ်ားအျဖစ္ လုိက္ပါလ်က္ အျခားၿမိဳ႕ျပ
ေက်းရြာမ်ားသို႔ သြားေရာက္ေနၾကဆဲ အခ်ိန္ျဖစ္၏။

ျပည္သူ႔က်န္းမာေရးဌာန၊ ၫႊြန္ၾကားေရး၀န္၏ (၁၉၃၀-၃၁) ခုႏွစ္ အစီရင္ခံစာတြင္ ေဖာ္ျပထားခ်က္အရ
သာမန္အားျဖင့္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ စစ္တေကာင္းသား ကူလီေပါင္း (၄၀,၀၀၀) ခန္႔ စစ္ေတြခ႐ုိင္သို႔ ၀င္ေရာက္ေလ့ ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပပါရွိသည္။

(၁၉၃၁) ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္း ေကာက္ခ်ိန္တြင္ စစ္ေတြခ႐ုိင္အတြင္း၌ အိႏၵိယ တုိင္းရင္းသားေယာက်္ား
(လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ) (၂၅၁,၉၄၅) ေယာက္ရွိသည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။

(၁၉၃၄) ခုႏွစ္တြင္ ရခုိင္တုိင္းအတြင္းသုိ႔ ၀င္ေရာက္လာေသာ စစ္တေကာင္း ကုလားဦးေရမွာ (၂၀,၀၀၀)
ျဖစ္ေလသည္။

အထက္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္သည္ ရခုိင္တုိင္းမွ ဥပေဒျပဳ လႊြတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ (၇) ဦး
အပါအ၀င္ သက္ေသ(၈) ဦး တုိ႔ကုိ စုံစမ္း ေမးျမန္းခဲ့ၾကသည္။

ယင္းတုိ႔၏ တင္ျပခ်က္မွာ ရခုိင္တုိင္းသုိ႔ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း စစ္တေကာင္းကုလားမ်ား ဤသုိ႔အမ်ားအျပား
၀င္ေရာက္ေနျခင္းမွာ ရခုိင္လူမ်ဳိးအဘုိ႔ မဆုိထားဘိ၊ ရခုိင္တြင္ အေျခစုိက္ ေနထုိင္လ်က္ရွိၾကသည့္
ကုလားလူမ်ဳိးမ်ားကပင္ မႏွစ္ၿမိဳ႕ၾကဟု ဆုိၾကသည္။ ယခုအတုိင္းသာ ရခုိင္သုိ႔ စစ္တေကာင္းကုလားမ်ား
အဆက္မျပတ္ ၀င္လာေနျခင္းကုိ မတားဆီးခဲ့လွ်င္ ေနာင္အနာဂတ္တြင္ လူမ်ဳိးေရး အဓိက႐ုဏ္းမ်ား
ျဖစ္ပြားမည္ကုိ စုိးရိမ္ရပါသည္ဟု ဆုိၾကသည္။ သက္ေသမ်ားအားလုံးက စစ္တေကာင္းကုလားမ်ား
၀င္ေရာက္မႈကုိ တားဆီးသင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳၾကပါသည္။

ရခုိင္တြင္ရရွိေသာ လယ္ကူလီမ်ားမွာ စစ္တေကာင္း ကုလားမ်ားေလာက္ အပင္ပန္းခံ၊ အလုပ္မလုပ္လုိၾကဟု
ဆုိပါသည္။ စစ္တေကာင္း ကုလားမ်ားသည္ အခေၾကးေငြ နည္းပါးေသာ္လည္း အလုပ္ပုိ၍ လုပ္ကုိင္ၾကသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ရခုိင္တုိင္းအတြင္း ရွိယင္းစြဲ လယ္ကူလီမ်ားကုိ လုပ္ခေပးလုိက္လွ်င္ စစ္တေကာင္းကုလား
လုပ္မည့္ေနရာမ်ားတြင္ ယင္းတုိ႔ ၀င္ေရာက္ လုပ္ကုိင္ႏုိင္ၾကလိမ့္မည္ ဆုိပါသည္။

ရခုိင္တုိင္းအတြင္း လယ္ယာရိတ္သိမ္းခ်ိန္၌ စစ္တေကာင္းကုလား အလုပ္သမား မည္မွ်အလုိရွိသည္၊ မည္မွ်
၀င္ေရာက္ လုပ္ကုိင္ခြင့္ျပဳသည္ဟု စီမံကိန္းခ်မွတ္ ေဆာင္ရြက္သင့္ပါသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပုိင္းမွ ထုိသို႔စီမံကိန္း
ခ်မွတ္လုပ္ေဆာင္လွ်င္ ရခုိင္တုိင္းသို႔ ႏွစ္စဥ္ ၀င္ေရာက္လာေသာ စစ္တေကာင္းကုလား ဦးေရ သိသိသာသာ
က်ဆင္းသြားေပလိမ့္မည္ဟု တင္ျပၾကပါသည္။

သက္ေသအားလုံးတုိ႔က ရခုိင္တုိင္းသုိ႔ ၀င္ေရာက္လာၾကေသာ စစ္တေကာင္း ကုလားမ်ားကုိ ကန္႔သတ္
တားျမစ္သင့္ၿပီဟု တညီတၫြတ္တည္း တင္ျပၾကပါသည္။ ၀င္လာမဆဲျဖစ္ေနေသာ ကုလားအုပ္စုမ်ားကုိ
ၿဗိတိသွ်တုိ႔ စုိးရိမ္လာၾကၿပီး စုံစမ္းေရး ျပဳလုပ္ခဲ့ရာ၌ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီးေၾကာင့္ မည္သို႔မွ် အေကာင္အထည္ေဖာ္
ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ျခင္း မရွိခဲ့ၾကေပ။

ယင္း၏ အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း ကုလား၊ ရခုိင္ အဓိက႐ုဏ္း ျဖစ္ပြား ခဲ့ရေလသည္။










မူရင္း/က်မ္းၫႊန္း

(၁) ဘူးသီးေတာင္ ျဖစ္စဥ္သမိုင္း
(၂) ေဒါက္တာေက်ာ္သက္၊ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္း
(၃) ေမာင္ထင္၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ အစီရင္ခံစာ၊ ျမဝတီမဂၢဇင္း၊ ၁၉၆၀ ခု၊ ဇူလိုင္
(၄) ဦးလွထြန္းျဖဴ၊ ရခိုင္ျပည္ စီးပြားေရး ဘ႑ာတိုက္


ဒုတိယကမာၻစစ္ ကုလား-ရခိုင္ အဓိကရုဏ္း

ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း ဂ်ပန္အ၀င္၊ အဂၤလိပ္အထြက္ ေခတ္ပ်က္ကာလ၌ ေၾကကြဲဖြယ္ရာ လူမ်ဳိးေရး
အဓိက႐ုဏ္း ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။ လူမ်ဳိးေရးအဓိက႐ုဏ္း ျဖစ္ပြားရျခင္း အေၾကာင္းရင္းမ်ား၌ ၿဗိတိသွ်
အုပ္ခ်ဳပ္သူတုိ႔က ရခုိင္ျပည္သုိ႔ အိႏၵိယတုိင္းရင္းသားတုိ႔အား တံခါးမရွိ၊ ဓားမရွိ ၀င္ထြက္ခြင့္ ျပဳခဲ့ျခင္းသည္
အေျခခံ အေၾကာင္းရင္း တစ္ခု ျဖစ္ေလသည္။ အျခားအေၾကာင္းရင္းႀကီး တစ္ခုမွာ ၿဗိတိသွ်အစိုးရ၏
ေသြးခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ေရး နည္းပရိယာယ္ပင္ ျဖစ္သည္ဟု ဆုိၾကသည္။

ရခုိင္ျပည္နယ္ ျဖစ္စဥ္သမုိင္းတြင္ ကုလား-ရခုိင္ အဓိက႐ုဏ္းျဖစ္ရန္ ႐ုတ္တရက္ျဖစ္ရျခင္း
အေၾကာင္းရင္းကုိ ဤသို႔ေဖာ္ျပထားသည္။ “ေျမပုံၿမိဳ႕နယ္ ေခ်ာင္းႀကီးရြာသူႀကီး ညီအစ္ကုိႏွစ္ဦးကုိ
ရက္ေခ်ာင္းကုလားမ်ားက သတ္ျဖတ္ၾကသည္။ ယင္းအေျခအေနေၾကာင့္ သိန္းေက်ာ္ေအာင္ႏွင့္
ေက်ာ္ယတုိ႔ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ရခုိင္တပ္ဖြဲ႕က ရက္ေခ်ာင္း ကုလားရြာကုိ မီး႐ႈိ႕ ဖ်က္စီးလုိက္ၾကသျဖင့္
ကုလား-ရခုိင္ အဓိက႐ုဏ္း စတင္ခဲ့ေလသည္”။

၁၉၄၂ ခုႏွစ္မတ္လ (၂၃) ရက္ေန႔ ရခုိင္တုိင္းၿမိဳ႕ေတာ္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ကုိ ဂ်ပန္တုိ႔စတင္၍ အႀကီးအက်ယ္
ဗုံးႀကဲခ်ခဲ့သျဖင့္ ၿဗိတိသွ်အာဏာပုိင္အစုိးရ ဆုတ္ခြာခဲ့ရာ စစ္ေတြလူထုမွာ ခ႐ုိင္အတြင္းရွိ ၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္
ေက်းရြာမ်ားသို႔ အလွ်ဳိလွ်ဳိ ေရွာင္တိမ္းခဲ့ၾကေလသည္။ ဤအခ်ိန္တြင္ စစ္ေတြအေရးပုိင္ ဦးဦးေက်ာ္ခုိင္
(အုိင္စီအက္စ္) သည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕ တစ္ခုလုံးကုိ ဘူးသီးေတာင္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လ်က္ စစ္တပ္
အသြင္ကုိ ေဆာင္ၿပီး စစ္ေရယာဥ္ (အယ္လ္ ၁၁၀၀) ႏွင့္ ခ႐ုိင္အတြင္းရွိ ၿမိဳ႕နယ္တစ္ခုမွ တစ္ခုသို႔
လွည့္လည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနခ်ိန္ျဖစ္၏။ အဂၤလိပ္စစ္တပ္မွ ရာဇပုတ္ကုလား စစ္သားမ်ားသည္
စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ ေသာင္းက်န္းလ်က္ရွိသည္။ ၎တုိ႔မွာ ေဒသခံ ဘဂၤလီကုလားမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍
ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားကုိ သတ္ျဖတ္ၾကသည္။

ကုလား-ရခုိင္ အဓိက႐ုဏ္းမွာ ေျမပုံၿမိဳ႕နယ္မွတဆင့္ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္ လက္မေက်းရြာ၊ ယင္းမွတဆင့္
ၿမိဳ႕ေဟာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕နယ္မ်ားသို႔ ကူးစက္ပ်ံ႕ပြားလာခဲ့သည္။ ဤၿမိဳ႕နယ္မ်ားမွ ထြက္ေျပး
လြတ္ေျမာက္လာၾကေသာ ကုလားမ်ားသည္ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္ေတာဘက္သို႔ ေရာက္ရွိလာၾကၿပီး
ယင္းၿမိဳ႕နယ္ရွိ ကုလားမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းကာ ယင္းေဒသရွိ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားကုိ လက္စားေခ် တုန္႔ျပန္ၾကသျဖင့္
ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ နတ္ျမစ္ အေရွ႕ဘက္ျခမ္း၊ ဘူးသီေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ မယူကမ္း
တခြင္ရွိ ရခုိင္ရြာမ်ားကုိ မီး႐ႈိ႕ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ သတ္ျဖတ္ျခင္းမ်ား ခံရ၍ နီးစပ္ရာၿမိဳ႕နယ္မ်ားသို႔ ထြက္ေျပး
တိမ္းေရွာင္ၾကရသည္။ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားစြာ အသက္ဆုံး႐ႈံးၾကၿပီး ရြာေပါင္းမ်ားစြာ ပ်က္စီးသြားသည္။
ယင္းသုိ႔ပ်က္စီးျခင္းကုိ ယေန႔အထိ အစားထုိးနလံမထူႏုိင္ဘဲ ဘူးသီးေတာင္ႏွင့္ ေမာင္ေတာ
ၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ ရခုိင္ရြာမ်ား မရွိသေလာက္ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

ထုိစဥ္က စစ္ေတြခ႐ုိင္အႏွံ႔အျပား လွည့္လည္ ခရီးသြားေနေသာ အေရးပုိင္ ဦးဦးေက်ာ္ခုိင္သည္
ဤမလုိလားအပ္ေသာ လူမ်ဳိးေရးအဓိက႐ုဏ္းကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းေက်ေအးေစရန္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ
၀ူဒါျပင္ေက်းရြာတြင္ စစ္ေဘးဒဏ္ ခုိလႈံေနသည့္ စစ္ေတြၿမိဳ႕မွ ကုလားသူေဌး မာရကံတင္တီအား
ေဆြးေႏြးရန္ ဖိတ္ေခၚခဲ့ေလသည္။ ယင္းသို႔ သေဘာ႐ုိးျဖင့္ ဖိတ္ေခၚသည္ကုိ တုန္႔ျပန္ျခင္း မရွိခဲ့သျဖင့္
ဦးဦးေက်ာ္ခုိင္သည္ ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ “ပ႐ုိဂရက္” အမည္ရွိ အစုိးရ ႏွစ္ထပ္သေဘၤာျဖင့္
ဘူးသီးေတာင္တြင္ စစ္ေဘးဒဏ္ခုိလႈံေနသည့္္ ၀တ္လုံဦးေရႊသာ (ေအ၊ အက္စ္၊ အန္၊ ေအတီအန္)
ဆန္စက္ပုိင္ရွင္ ဦးအကုိင္၊ ရဲ၀န္ေထာက္ ဦးေရႊသာ၊ ရဲအင္စပက္တာ ဦးေမာင္စံလွ၊ ၿမိဳ႕ပုိင္ ဦးဘတင္
စေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္အတူ ကုလားလူႀကီးမ်ားႏွင့္ ၫႇိႏႈိင္းေဆြးေႏြးရန္ ဂူဒါျပင္ရြာသို႔ ဆင္းလာခဲ့ေလသည္။
သို႔ေသာ္ ထုိရြာသို႔ သေဘၤာ၀င္သည္ႏွင့္ အသင့္ေနရာယူထားေသာ ဂူဒါျပင္ရြာမွ ကုလားမ်ားအနက္
ကာလူအမည္ရွိ ကုလား၏ ရက္စက္စြာ ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္မႈေၾကာင့္ ဦးဦးေက်ာ္ခုိင္မွာ သေဘၤာ
မာလိမ္မွဴးအား “အျမန္လွည့္ေမာင္း” ဟု အမိန္႔ေပးခဲ့ၿပီး မိနစ္ပုိင္းအတြင္း သေဘၤာေပၚတြင္ ပြဲခ်င္းၿပီး
ေသဆုံးခဲ့ရေလသည္။

အေရးပုိင္ ဦးဦးေက်ာ္ခုိင္ ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ဘူးသီးေတာင္ရွိ ကရင္တပ္စု ယခင္ ဘားမား
ေဗာ္လန္တီယာ တပ္သားမ်ားႏွင့္ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားသည္ ၿမိဳ႕ေပၚမွ လူငယ္မ်ားကုိ စည္း႐ုံးလ်က္ စစ္ေတြမွ
ခ႐ုိင္၀န္ေျပာင္းေရႊ႕စဥ္ ပါလာခဲ့ေသာ လက္နက္ခဲယဥ္း မီးေက်ာက္မ်ားႏွင့္ ၿမိဳ႕ေစာင့္ကာကြယ္ေရးမ်ား
ဖြဲ႕စည္းကာ ေလးဘက္ေလးတန္လာ တုိက္ခုိက္ေသာ ကုလားမ်ားကုိ ေန႔ေရာညပါ အစြမ္းကုန္ ခုခံ
ကာကြယ္ခဲ့ၾကသည္။

သို႔ရာတြင္ အင္အားမ်ားျပားလွ၍ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္မွာ တေန႔ေန႔ က်ဆုံးႏုိင္စရာရွိသျဖင့္ ၿမိဳ႕လုံးကြၽတ္
လူထုအစည္းအေ၀းတစ္ရပ္ က်င္းပ၍ (ဘီအုိင္ေအ) တပ္မွဴးႏွင့္ ေတြ႕ဆုံရန္ (၁၀) ဦးကုိယ္စားလွယ္
အဖြဲ႕ကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ေလသည္။ ထုိအဖြဲ႕ကုိ ေရွ႕ေန ဦးေအာင္ထြန္းဦး၊ ဆရာေတာ္ဦး၀ါသ၀၊
ဆရာႀကီးဘုိးျမစိန္တုိ႔  ဦးေဆာင္လ်က္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕မွ “ကရစ္ရွနား” တစ္ထပ္သေဘၤာျဖင့္
စစ္ေတြၿမိဳ႕ရွိ ဘီအုိင္ေအ တပ္မွဴး ဗုိလ္ရန္ေအာင္အား သြားေရာက္ေတြ႕ဆုံၿပီး မၿငိမ္မသက္ေသာ
ဘူးသီေတာင္ အေျခအေနကုိ တင္ျပၾကေလသည္။

ဤတြင္ ဗုိလ္ရန္ေအာင္သည္ ဘီအုိင္ေအတပ္မွာ ၿဗိတိသွ်ကုိ တုိက္ထုတ္ၿပီး စစ္ေတြၿမိဳ႕ကုိ သိမ္းရန္
အဓိကျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ျဖစ္ပြားဆဲ လူမ်ဳိးေရး အဓိက႐ုဏ္းတြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ရန္ မသင့္ေၾကာင္း
ေျပာခဲ့ေလသည္။ ဦးေအာင္ထြန္းဦး ဦးေဆာင္ေသာ ကုိယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ စိတ္အားငယ္သြားသည္ကုိ
ျမင္ေသာ ဗုိလ္ရန္ေအာင္သည္ လူမ်ဳိးေရးအဓိက႐ုဏ္း ေျပၿငိမ္းရန္အတြက္ ႏုိင္ငံေရးအရ စည္း႐ုံးေျဖရွင္းရန္
ရခုိင္တုိင္းရင္းသား အစည္းအ႐ုံးမွ ဦးသာဇံလွႏွင့္ ဦးပညာသီဟ၊ ဘဂၤလီမူဆလင္ဘက္မွ ေရွ႕ေန ဦးဘုိးခုိင္၊
ဦးယာဆင္တုိ႔ပါ၀င္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕ကုိ ဖြဲ႕စည္းလ်က္ ရေသ့ေတာင္မွတဆင့္ ဘူးသီးေတာင္သို႔
ေစလႊတ္ခဲ့ေလသည္။

ဤအဖြဲ႕သည္ သုံးေရာင္ျခယ္အလံလႊင့္လ်က္ “ေပၚ” အမည္ရွိ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္ျဖင့္ ဘူးသီးေတာင္သို႔
ခ်ီတက္ခဲ့ရာ ဘီအုိင္ေအတပ္စု တစ္စုသည္လည္း “ကရစ္ရွနား” သေဘၤာျဖင့္ ခ်ီတက္လာခဲ့သည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ေစ့စပ္ရန္ ဘီအုိင္ေအမွ ဖြဲ႕စည္းေပးေသာ အဖြဲ႕သည္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕သို႔
ေရာက္ခ်ိန္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕သည္ အင္အားႀကီးမားေသာ ကုလားတုိ႔၏ တုိက္ခုိက္မႈကုိ ခံရေလသည္။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕ ဘူးသီးေတာင္၌ရွိေနစဥ္ ဘီအုိင္ေအတပ္မွ ဗုိလ္ရန္ေအာင္ႏွင့္ ဗုိလ္မ်ဳိးၫြန္႔
ေခၚေဆာင္လာေသာ တပ္စုတစ္စုမွာ ကားမ်ားႏွင့္ ေမာင္းေတာသို႔ ခ်ီတက္ၿပီး လူထုအစည္းအေ၀း
က်င္းပရာ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႔က်င္ေရး၊ တုိင္းရင္းသား စည္းလုံးညီၫြတ္ေရးကုိ အဓိကထားၿပီး
တရားေဟာခဲ့ေလသည္။ တရားပြဲအၿပီးတြင္ ကုလားမ်ားက ထမင္းပြဲႏွင့္ ဧည့္ခံကာ ၀ုိင္း၀န္း
တုိက္ခုိက္ၾကသျဖင့္ တပ္စုဗုိလ္ ႏွစ္ဦးအပါအ၀င္ ဘီအုိင္ေအတပ္စု တစ္စုလုံး က်ဆုံးခဲ့ရရွာေလသည္။

အစည္းအေ၀းက်င္းပခ်ိန္ အေျခအေနကုိ သုံးသပ္မိေသာ ဘီအုိင္ေအတပ္မွ လမ္းျပအျဖစ္ ေခၚသြားသည့္
ယာဥ္ေမာင္း လြတ္လာသျဖင့္ ဘူးသီးေတာင္ရွိ တပ္ခြဲမွဴး ဗုိလ္ရဲလွအား သတင္းပုိ႔ႏုိင္ ခဲ့ေလသည္။
ထုိ႔ေနာက္ ဘူးသီးေတာင္မွတဆင့္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ ဘီအုိင္ေအဌာနခ်ဳပ္ရွိ ဗုိလ္ရန္ေအာင္အား သတင္း
ပုိ႔ေသာအခါ ဗုိလ္ရန္ေအာင္သည္ အေျခအေနကုိ စုံစမ္းရန္ တပ္ခြဲႏွစ္ခုႏွင့္ ပ႐ုိဂရပ္သေဘၤာျဖင့္
ခ်ီတက္လာရာ ဘူးသီေတာင္ၿမိဳ႕နယ္မွ ကုလားမ်ား၏ လာေရာက္တုိက္ခုိက္မႈကုိ ခုခံခဲ့ရေလသည္။

ထုိုသုိ႔ကုလားမ်ား လာေရာက္တုိက္ခုိက္သည့္ ခုခံတုိက္ခုိက္ခ်ိန္ ဘူးသီးေတာင္ေငြတုိက္ရွိ လက္နက္
မ်ဳိးစုံႏွင့္ အစုိးရဘ႑ာေငြမ်ားကုိ သိမ္းယူလ်က္ ဘီအုိင္ေအတပ္ကုိ ႐ုပ္သိမ္းရန္ ရန္ကုန္စစ္႐ုံးမွ
အမိန္႔စာ ရရွိခဲ့သည္။

ဗုိလ္ရန္ေအာင္သည္ ဇြန္လ(၂၆) ေန႔တြင္ ဘူးသီးေတာင္မွ တပ္ကုိ ႐ုပ္သိမ္းရန္ စီစဥ္ရာ ၿမိဳ႕ေပၚရွိ
လူႀကီးမ်ားက ၿမိဳ႕ကုိကာကြယ္ေရးအတြက္ လက္နက္မ်ားေပးရန္ (သုိ႔မဟုတ္) ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားအား
လုံၿခံဳရာ ေသကံခြဆုံရြာထိ ေျပာင္းေရႊ႕ေပးရန္ ၫႇိႏႈိင္းတင္ျပေလ၏။ သုိ႔ရာတြင္ ဘီအုိင္ေအတပ္
ဆုတ္ခြာသည္ကုိ သိၾကေသာ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားသည္ ရရာ အတြင္းပစၥည္းမ်ား ယူေဆာင္လ်က္
ေအာင္ေဇယ်သေဘၤာႏွင့္ တြဲထားေသာ အာရ္ကန္ဖလုိတီယာ ကုမၸဏီပုိင္ မီးသေဘၤာေပၚသုိ႔ အလုအယက္
တက္ၾက၏။ ဤသေဘၤာမွာ မသမာသူတုိ႔ ေဖာက္ထားေသာေၾကာင့္ လူႏွင့္ပစၥည္း တင္ေဆာင္စဥ္ ၀မ္းပုိက္မွ
ေရဒလေဟာ ၀င္ေရာက္ၿပီး ထိမ္းမႏုိင္သိမ္းမရေသာ လူအုပ္ေၾကာင့္ တိမ္းေစာင္းစျပဳလာရာ ေအာင္ေဇယ်
သေဘၤာႏွင့္ ခ်ည္ထားေသာ ႀကိဳးကုိ ျဖတ္လုိက္သျဖင့္ မီးသေဘၤာမွာ တမဟုတ္ခ်င္း နစ္ျမဳတ္ခဲ့ေလသည္။

ထုိသေဘၤာႏွင့္အတူ စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ခုိလႈံရန္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္မွ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကေသာ
ရခုိင္အမ်ဳိးသား (၄၀၀) ခန္႔ အသက္ဆုံး႐ႈံးၿပီး ေရႊ၊ ေငြ အေျမာက္အျမား နစ္ျမဳပ္ဆုံး႐ႈံးခဲ့ရ၏။

၁၉၄၂ ခုႏွစ္တြင္ ကုလား-ရခုိင္ အဓိက႐ုဏ္း ျဖစ္ပြားခဲ့ရာ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ ရခုိင္ႏွင့္ တုိင္းရင္းသား
မ်ဳိးႏြယ္စု၀င္ ေက်းရြာအားလုံးနီးပါးလုိလုိ ဖ်က္ဆီးခံခဲ့ရသည္။ ဘုရား၊ ေက်ာင္း၊ ကန္၊ ေစတီ၊ ပုထုိးအားလုံး
ေျမလွန္ဖ်က္ဆီးျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ ရခုိင္ႏွင့္ တုိင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္မ်ား မ်ားစြာ အသတ္ခံခဲ့ၾကရသည္။
အသက္ေဘးကုိ ေၾကာက္လန္႔၍ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္မွ နီးစပ္ရာ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေက်ာက္ေတာ္၊
ေျမာက္ဦး၊ မင္းျပား၊ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားသုိ႔ ထြက္ေျပး တိမ္းေရွာင္ခဲ့ၾကရသည္။

ေမာင္ေတာနယ္ ေတာင္ပုိင္းတြင္လည္း အလယ္သံေက်ာ္၊ တပ္တုိးျပင္၊ စပ္ခ်ကုန္း၊ ေရွာက္ကိန္း၊ ၿမိဳ႕ေခ်ာင္း
စသည့္ရြာမ်ားသည္ အဓိကရုဏ္း ဒဏ္ကုိ အႀကီးအက်ယ္ ခံရေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ထုိရြာမ်ားမွ
ရြာသားမ်ားသည္ ဒႏိၷစပူး စစ္ေျပးစခန္းသို႔ တစ္ဦးမွ ေရာက္ရွိျခင္း မရွိခဲ႔ေခ်။ ရခိုင္ တိုင္းရင္းသားမ်ားက
အႏိၵယဘက္သို႔ ထြက္ေျပးၾကေသာ္လည္း ဘဂၤလီကုလားမ်ားမွာ ထြက္ေျပးသြားျခင္းမရွိဘဲ ရခုိင္တုိ႔
ပုိင္ဆုိင္ခဲ့သည့္ လယ္ေျမမ်ား၊ ကြၽဲႏြားမ်ားကုိ ၀င္ေရာက္သိမ္းပုိက္ လုပ္ကုိင္ၾကသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္
ေမာင္ေတာၿမိဳ႕တြင္ က်န္ရစ္ေသာ ဘဂၤလီ မြတ္ဆလင္မ်ားက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕ (Peace Comittee)
ဖြဲ႕စည္းကာ  အုံေမာ္မ်ားက ဥကၠဌအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ၿပီး စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္
ေအာက္တုိဘာလတြင္ ဂ်ပန္တို႔ ေရာက္လာသည့္ အခ်ိန္တြင္ (Peace Comittee) ကုိ ဘာသာေရး
အသင္းအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းကာ ဂ်ေမတူအူလမားအသင္း အမည္ျဖင့္ စတင္လႈပ္ရွားခဲ့သည္။

အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ ၿဗိတိသွ်တုိ႔အေနျဖင့္ ဂ်ပန္ကုိျပန္လည္တုိက္ခုိက္ႏုိင္ရန္အတြက္ V. Force ဟုေခၚေသာ
အေပ်ာ္တမ္းတပ္ဖြဲ႕ကုိ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္တြင္ ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ တပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားသည္ ဘဂၤါလီကုလားမ်ားျဖစ္ၿပီး
၎တုိ႔၏ အဓိကတာ၀န္မွာ ဂ်ပန္တုိ႔အား ေျပာက္က်ားစစ္ဆင္ေရးႏွင့္ တုိက္ခုိက္ရန္၊ ရန္သူလႈပ္ရွားမႈမ်ားကုိ
သတင္းစုေဆာင္းရန္ႏွင့္၊ စကားျပန္မ်ားအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ရန္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဂ်ပန္တို႔အေရးနိမ့္၍
ၿဗိတိသွ်တပ္မ်ား ျပန္လည္ ၀င္ေရာက္လာေသာအခါ လုိက္ပါလာသည့္ ဘဂၤါလီစစ္သည္မ်ား အေနျဖင့္
ဂ်ပန္ကို တုိက္ခုိက္ရမည့္အစား ရခုိင္တုိ႔ကို လက္စားေခ်တုိက္ခုိက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္လာသည္။

စစ္အတြင္း ၿဗိတိသွ်အစုိးရ၏အစီရင္ခံစာတြင္ -

ရေသ့ေတာင္ေဒသရွိ ရခုိင္ေက်းရြာမ်ားတြင္ ဆုိးရြားျပင္းထန္ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ ၎တုိ႔ခံစားရေသာ ပ်က္စီး
ဆုံး႐ႈံးမႈမ်ားအေၾကာင္း ၾကားသိရသည္။ ေမယုျမစ္ အေနာက္ဘက္ကမ္းရွိ ေက်းရြာအမ်ားစုမွာ စစ္တေကာင္း
အေပ်ာ္တမ္း တပ္ဖြဲ႕၏ မီး႐ႈိ႕ျခင္းႏွင့္ ဖ်က္ဆီးျခင္းကုိ ခံခဲ့ရသည္။ ၎င္းတုိ႔သည္ ဘုိးဘြားပုိင္ေျမမ်ားမွ
ႏွင္ထုတ္ခံရေသာ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္ၿပီး ၎တုိ႔အား ကယ္ဆယ္ရန္အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိေၾကာင္း
ေရးသားထားသည္။

ရခုိင္တုိ႔က ကုလားရန္ေၾကာင့္ စစ္ေျပးစခန္းသို႔ ထြက္ေျပးခဲ့ရေသာ္လည္း ဘဂၤလီကုလား အမ်ားစုမွာ
က်န္ေနခဲ့သျဖင့္ ရခုိင္ရြာမ်ားတြင္ ၀င္ေရာက္ေနထုိင္ျခင္း၊ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ားပုိင္ လယ္မ်ားကုိ
၀င္ေရာက္ လုပ္ကုိင္ျခင္းတုိ႔ျဖင့္ ေနရာရယူထားၿပီး ျဖစ္သည္။ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံသို႔ စစ္အတြင္းထြက္ေျပး
ခုိလႈံခဲ့သည့္ ရခုိင္မ်ားသည္ မိမိေနရပ္သုိ႔ ျပန္လာေသာအခါ အိုးအိမ္မ်ား မီးေလာင္ပ်က္စီး ဆုံး႐ႈံးေနျခင္း၊
ဘဂၤလီကုလားမ်ားက ရြာတည္၍ ေနထုိင္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ အျခားၿမိဳ႕မ်ားသို႔ သြားေရာက္ ေနထုိင္ၾကရသည္။
ျပန္လည္ထူေထာင္ေသာ ေက်းရြာမ်ားမွာ ေျမာက္ပုိင္းတြင္ အသင့္အတင့္ ေပၚလာေသာ္လည္း ေတာင္ပုိင္း
ေဒသတြင္ ရြာလုံးကြၽတ္ ေသေၾကပ်က္စီးမႈေၾကာင့္လည္း ျပန္လည္ထူေထာင္ႏိုင္ျခင္း မရွိေတာ့သည္ကုိ
ေတြ႕ရသည္။

အဂၤလိပ္အစုိးရက ရခုိင္ရြာျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ျပဳလုပ္ေသာ္လည္း ဘဂၤလီကုလားမ်ားက
မလုိလားျခင္း၊ လူအင္အား ကြာျခားျခင္း၊ မူဂ်ာဟစ္မ်ားက ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္းေၾကာင့္ ရခုိင္တုိ႔မၾကာခဏ
ထြက္ေျပးေနၾကရသျဖင့္ ရြာတည္၍ မရႏုိင္ေတာ့သည့္ အေျခအေနသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ရသည္။

အထက္ပါ မွတ္တမ္းမ်ားကုိၾကည့္လွ်င္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ေအာင္ျမင္စြာ ဆုတ္ခြာႏိုင္ေရး အတြက္
ရခုိင္အမ်ဳိးသားမဟုတ္သူ ရာဇပုတ္ကုလားမ်ားထံ လက္နက္အမ်ားအျပား အပ္ခဲ့ၿပီး လူမ်ဳိးေရး
အဓိက႐ုဏ္း ျဖစ္ေအာင္ လမ္းစေဖာ္ေပးခဲ့သည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္။

(၁) အဓိက႐ုဏ္း၌ ရခုိင္လူမ်ဳိး (၂၀၀၀၀) ခန္႔ အသက္ဆုံး႐ႈံးရျခင္း၊
(၂) ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္မွ ရခုိင္ရြာမ်ားအားလုံးႏွင့္ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္မွ
ရခုိင္ရြာအခ်ဳိ႕မီး႐ႈိ႕ဖ်က္ဆီးမႈ ခံခဲ့ရျခင္း၊
(၃) လူေသဆုံး၍ လယ္ေျမမ်ားကုိ ျပန္လည္ထူေထာင္မည့္သူမ်ား မရွိ ျဖစ္ခဲ့ရျခင္း၊
(၄) စစ္တေကာင္းသား ကုလားမ်ား ပုိ၍မ်ားျပားလာၿပီး ရခုိင္ရြာမ်ား ျပန္လည္ထူေထာင္၍ မရျခင္းတုိ႔
ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။

ေၾကကြဲဘြယ္ရာ လူမ်ဳိးေရးအဓိက႐ုဏ္းကုိ စာရင္းခ်ဳပ္လုိက္လွ်င္ ရခုိင္အမ်ဳိးသားတုိ႔အတြက္ အစားထုိး
မရႏုိင္ေသာ ဆုံး႐ႈံးမႈမ်ား ရွိခဲ့ေလသည္။

ဤကုလား-ရခုိင္ အဓိက႐ုဏ္းကာလ၌ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္သည္ အနစ္နာဆုံး ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။
ဘူးသီေတာင္ၿမိဳ႕၌ပင္ လူေနအိမ္ေျခဆိတ္သုဥ္း၍ ေတာစီးခဲ့ရပုံကုိ ဦးစံထြန္းေအာင္က ေအာက္ပါအတုိင္း
မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။

“ေမာင္ေတာဒုကၡသည္စခန္းမွ (၁၉၄၅) ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၂၈) ရက္ေန႔တြင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အား
ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္ပုိ႔ေလသည္။ စစ္ေျပးေခတ္ ဘူးသီေတာင္ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ လူေနအိမ္ေျခ
မရွိသေလာက္ ျဖစ္ေန၏။ ၿမိဳ႕လယ္ျဖစ္ေသာ ၿမိဳ႕မရပ္ကြက္ (ယခု ေမယုလမ္း)၊ ယခင္ ဘူးသီးေတာင္
ေမာင္ေတာလမ္း ၀ဲယာရပ္ကြက္မ်ား၊ ၿမိဳ႕သစ္ ေျမာက္ရပ္ကြက္၊ သူေဌးကုန္းရပ္ကြက္၊ သေဘၤာဆိပ္ေဟာင္း
ရပ္ကြက္၊ ကားလမ္း၊ ကသည္းရြာ၊ အေနာက္စုမ်ားတြင္ အိမ္ေျခလုံး၀မရွိသည့္အျပင္ ကုိင္းပင္၊ က်ပင္မ်ား
ေပါက္ေရာက္ကာ ၿခံဳေတာစီးလ်က္ ၿမိဳ႕ႏွင့္မတူေသာေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္မွာကား မွန္းဆလွ်င္ ဘယ္ေနရာသို႔
ေရာက္ေနမွန္း မသိေခ်။ ၿမိဳ႕သစ္ေတာင္ပုိင္း သေျပကုန္းရပ္ကြက္တြင္ အိမ္ေျခအအနည္းငယ္ရွိရာ
လက္ခ်ဳိး၍ ေရတြက္ႏုိင္ပါသည္။ ထုိအိမ္ (၄-၅) အိမ္မွာလည္း အစုိးရအမႈထမ္း ေျမတုိင္းဌာနအရာရွိ
ေနအိမ္မ်ား ျဖစ္ေလသည္”။

ထုိ႔ျပင္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၌ ရခုိင္ေက်းရြာမ်ား ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးအတြက္ ကုိယ္တုိင္
ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရပုံ၊ ေအာင္ျမင္မႈမရွိခဲ့ပုံ တုိ႔ကုိလည္း ေအာက္ပါအတုိင္း မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။

“ကြၽႏု္ပ္သည္ ရခုိင္ရြာမ်ားကုိ ျပန္လည္အေျခခ်ရန္ အစုိးရေထာက္ပံ့ေရးဌာနမွ အရာရွိ ေမဂ်ာေဂၚဒုိင္၏
အကူအညီျဖင့္ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ခဲ့ေလသည္။ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔သည္ ကုလားပန္ဇင္းျမစ္ ေအာက္ပုိင္းသို႔
ရခုိင္သားဦးေရ (၁၀,၀၀၀) ေက်ာ္ပုိ႔ခဲ့ေလ၏။ ေအာက္ပုိင္းတြင္လည္း အလုိအေလ်ာက္ ျပန္၀င္လာသူမ်ားႏွင့္
ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ ပုိ႔ေပးသူ ရခုိင္ဦးေရသည္ ထုိအထက္ပုိင္း ဦးေရထက္ နည္းမည္မဟုတ္ေခ်။ ထုိသို႔ သူတုိ႔အေျခခ်
ေနထုိင္ခဲ့ေလသည္။ ရခုိင္သားေက်းရြာမ်ားမွာ အေျခအေနအရ လူနည္းစုျဖစ္ေနျခင္း၊ လူအမ်ားစု
ျဖစ္ေနေသာ ရခုိင္တုိ႔မွာလည္း က်ီးလန္႔စာစား ျဖစ္ေနသည္။ မူဂ်ာဟစ္အမည္ခံမ်ားက ေျခာက္လွန္႔
ႏွင္ထုတ္သျဖင့္ လယ္ယာလုပ္ငန္းမ်ားကုိ စြန္႔ပစ္ကာ ေၾကာက္လန္႔တၾကား ထြက္ေျပးၾကေလသည္။
ထုိသို႔ခဏခဏ ေျပးရသျဖင့္ ပုိ႔ထားသူမ်ား၏ ထက္၀က္မွ်ပင္ မက်န္သေလာက္ ျဖစ္ေနသည္”။

ဒုတိယကမၻာစစ္ၿပီးေနာက္ အိႏၵိယျပည္ ေရွာင္ပူရ္စခန္း၌ ရွိေနေသာ ကုလားဒုကၡသည္မ်ားသည္
ရခုိင္ျပည္သို႔ ျပန္၀င္လာၾကရာ ျပန္၀င္လာသူမ်ားအနက္ အဓိက႐ုဏ္းႏွင့္ မသက္ဆုိင္သူမ်ားစြာ ေရာေႏွာ
ပါ၀င္လာခဲ့ၾကသည္။ ယင္းအေၾကာင္း စာေရးဆရာ ေမာင္ထင္က ေအာက္ပါအတုိင္း မွတ္တမ္း
တင္ခဲ့သည္။

“ၿဗိတိသွ်မဟာမိတ္တုိ႔ ၀င္လာေသာ လမ္းေပါက္အတုိင္း အိႏၵိယႏိုင္ငံမွ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံတုိ႔သည္
ျမန္မာျပည္ထဲသို႔ အလုအယက္ ၀င္လာၾကသည္။ ဆြံ႕၊ အ၊ အက်ဳိး၊ အကန္း၊ ႏူ၊ ၀ဲ စေသာ သူေတာင္းစား
လူထုသည္ပင္လွ်င္ စစ္တေကာင္းမွတဆင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မဂုိလမ္းသို႔အေရာက္ အူယားဖားယား ေျပး၀င္
လာၾကသည္။ ၎တုိ႔ ၀င္လာေသာ လမ္းေၾကာင္းကား ကုလားပန္ဇင္းျမစ္၀ွမ္းမွ အစျပဳေလသည္။

စစ္တေကာင္းအႏြယ္တုိ႔သည္ ကုလားပန္ဇင္းျမစ္၀ွမ္းသို႔ လာေသာအခါ ႏုိ႔စားဆိတ္မ တစ္ေကာင္ကုိသာ
ယူေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ၎ႏွင့္အတူ ေရွးကျမန္မာျပည္တြင္ မေနထုိင္ဘူးေသာ အေဆြအမ်ဳိးတုိ႔လည္း
ပါလာၾကသည္။ မ်ားမၾကာမွီ ကုလားပန္ဇင္း ျမစ္၀ွမ္းေဒသ အေနာက္ဘက္၌ လယ္ေျမ၊ ဥယ်ာဥ္ၿခံ၊
ဆိတ္ၿခံတုိ႔သည္ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္လာ ေလသည္။ အေရွ႕ဘက္ကမ္းရွိ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားတုိ႔ကား
စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ ခ႐ုဆံကြၽတ္ ျဖစ္ေနၾကရသည္”။

ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ ျပန္လည္ထူေထာင္စ (၁၉၄၆) ခုႏွစ္ အေျခအေနႏွင့္ စစ္တေကာင္းသား
ကုလားမ်ား အလုံးအရင္း ခုိ၀င္လာၾကၿပီးေနာက္ (၁၉၄၈) ခုႏွစ္ အေျခအေနကုိ ဦးစံထြန္းေအာင္က
ေအာက္ပါအတုိင္း ႏႈိင္းယွဥ္ေဖာ္ျပထားသည္။

“ထုိအခ်ိန္ (၁၉၄၆) ခုႏွစ္တြင္ ကြၽႏု္ပ္ေတြ႕ရေသာ ရြာမ်ားမွာ ယခုကဲ့သို႔ စည္ပင္ျခင္းမရွိ။ ေရွးက
ေစ်းရွိခဲ့ေသာ ကက်ဘက္ရြာပင္လွ်င္ လူေနအိမ္ေျခ အနည္းငယ္ႏွင့္ ေျခာက္ကပ္ကပ္ ျဖစ္ေနသည္ကုိ
ေတြ႕ရေလသည္။ ေစ်းမွာလည္း ထုိနည္းပင္၊ မစည္ကားေခ်။ ေစ်းစည္ကားရန္မွာ ေစ်းခံရပ္ကြက္
စည္ကား႐ုံႏွင့္လည္း မျဖစ္ေခ်။ ေစ်းမွလက္လွမ္းမွီရာ ေက်းရြာမ်ားလည္း စည္ကားရန္ လုိေပသည္။

ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ႏွင့္ နီးကပ္ေသာ ကက်ဘက္၊ ကံႀကီးျပင္၊ ေမာင္နီရြာ၊ အလယ္ေခ်ာင္းစေသာ ရြာမ်ား
ပင္လွ်င္၊ အိမ္ေျခ (၃၀) ေက်ာ္မည္ မဟုတ္ေသးေပ။ ကုလားပန္ဇင္း ေက်းရြာမ်ားမွာလည္း ထုိနည္းတူပင္
ျဖစ္ေလသည္။ ရခုိင္ဆုိ၍ ျပစရာ မရွိေသးေသာ ထုိအခ်ိန္ (၁၉၄၆) ခုႏွစ္တြင္ပင္ ထုိေက်းရြာမ်ားသည္
ဤမွ် အေျခအေန ရွိေသးသည္ ျဖစ္ပါလ်က္ (၁၉၄၈) ခုႏွစ္တြင္ လူဦးေရ တစ္သိန္းႏွစ္ေသာင္း
ေက်ာ္လာသည္မွာ ဘယ္ပုံဘယ္နည္းႏွင့္ ၀င္လာၾကသည္ကုိ ေတြးၾကည့္က သိႏုိင္ေပသည္။ အစုိးရ
အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အေျခမက်မီ ခုိး၀င္လာသူမ်ားကုိ ရွိရင္းဘဂၤလီမ်ားက လက္ခံ၍ ထုိမွတဆင့္ စစ္ေတြခ႐ုိင္
အျခားၿမိဳ႕နယ္မ်ားသုိ႔ပင္လွ်င္ ပုိ႔ေနၾကသည္။ ရပ္ရြာသားမ်ားမွာလည္း ရခုိင္မရွိစဥ္ ဘဂၤလီသက္သက္
ျဖစ္ေနရာ သူႀကီးမ်ားမွာလည္း ဘဂၤလီသာ ျဖစ္ေနျပန္သျဖင့္ မိမိပုိင္နက္ ေက်းရြာနယ္ေျမမွျဖစ္ေသာ
သက္ေသခံ အေထာက္အထားေပးကာ ခရီးသြားခြင့္ ရွိေနသျဖင့္ ၀င္ခ်င္တုိင္း ၀င္ခဲ့ၾကေလသည္။
သူႀကီးလုပ္သူက တာ၀န္ယူထားရာ အျခားအေထာက္အထား ရႏုိင္ရန္ ခက္ခဲေလသည္” ဟူ၍
မွတ္တမ္းတင္ခဲ႔ေလသည္။

မွတ္ခ်က္။     ။ ကုလား-ရခိုင္ အဓိကရုဏ္း၌ ဖ်က္စီးျခင္းခံရေသာ ေက်းရြာႏွင္႔ သာသနိက
အေဆာက္အဦးမ်ား စာရင္းအား သီးျခားေဖာ္ျပေပးပါမည္။

မူရင္း/က်မ္းၫႊန္း

၁။ ေဒါက္တာေက်ာ္သက္၊ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသမုိင္း
၂။ ဦးလွထြန္းျဖဴ၊ ရခုိင္ျပည္စီးပြားေရးဘ႑ာတုိက္
၃။ ေမာင္ထင္၊ ရခုိင္ျပည္နယ္အစီရင္ခံစာ၊ ျမ၀တီမဂၢဇင္း၊ (၁၉၆၀ ခု ဇူလုိင္)
၄။ ရခိုိင္-ကုလားအဓိက႐ုဏ္းကုိယ္ေတြ႕မွတ္စု၊ စာ-၅
၅။ D 1318၊ သမိုင္းသုေတသနဦးစီးဌာန၊ ေမာ္ကြန္းဌာနစု
၆။ Irwn, Anthony, Burmese Outpost, Lomdon, Collins, P-7-8, 16
၇။ London India Office Record, R/8/9GS, 4243
၈။ London India Office Record, R/8/9GS, 4243
၉။ ျမန္မာ့ဆုိရွယ္ လစ္လမ္းစဥ္ပါတီ၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ ပါတီယူနစ္တြင္ ၂၉-၁-၁၉၇၁ ခုႏွစ္ မ်က္ႏွာစုံညီ
အစည္းအေ၀းသို႔ တင္သြင္းသည့္ အစီရင္ခံစာ
၁၀။ ဦးစံထြန္းေအာင္၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ သမုိင္းျဖစ္စဥ္



မူဆလင္ သီးးျခားျပည္နယ္ ေတာင္္းဆုိျခင္္း

အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ မူဆလင္မ်ားက သီးျခားမူဆလင္ႏုိင္ငံ ထူေထာင္ေပးရန္ ၿဗိတိသွ်အစုိးရထံ ေတာင္းဆုိ
လႈပ္ရွားၾကသည္။ မူဆလင္အမ်ားစုရွိေသာ အိႏၵိယအေနာက္ဘက္ ေဒသႏွင့္ အိႏၵိယအေရွ႕ဘက္
ဘဂၤလားျပည္နယ္ အေရွ႕ဘက္ေဒသမ်ားကုိ ပါကစၥတန္ ႏုိင္ငံအျဖစ္ ထူေထာင္ေပးရန္ ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကသည္။
ဤေတာင္းဆုိလႈပ္ရွားမႈသည္ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားရွိ စစ္တေကာင္းသား မူဆလင္တုိ႔ကို
လႊမ္းမုိးခဲ့ေလသည္။ (၁၉၄၂) ခုႏွစ္ ကုလား-ရခုိင္ အဓိက႐ုဏ္းကလည္း ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္
ၿမိဳ႕နယ္မ်ားကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ခြဲထြက္ၿပီး အသစ္ျဖစ္ေပၚ လာလတၱံ႕ေသာ အေရွ႕ပါကစၥတန္ (ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္) ႏွင့္
တစ္ႏုိင္ငံတည္း ျဖစ္ေအာင္ ေပါင္းစည္းလုိေသာ ဆႏၵကုိ ျဖစ္ေပၚေစသည္။ အထူးသျဖင့္ ပညာတတ္မ်ားက
စိတ္အား ထက္သန္ၾက၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ (၁၉၄၂) ခုႏွစ္ ကရာခ်ီၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပေသာ အစၥလာမ္ညီလာခံ၌
အဆုိတစ္ရပ္အျဖစ္ တင္သြင္းခဲ့သည္ဟု အဆုိရွိေလသည္။ ယင္းအေၾကာင္း သုေတသီ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္က
ဤသို႔မွတ္တမ္းတင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

“(၁၉၄၂) ခုႏွစ္တြင္ ဇူမိယာတူအူမလာ အသင္း၏ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕
တုိ႔၌ မူဆလင္ဦးေရ မ်ားသည့္အတြက္ ပါကစၥတန္နယ္အတြင္း ထည့္သြင္း သတ္မွတ္ေပးရန္ ၿဗိတိသွ်အစုိးရထံ
အသနားခံရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကေသးသည္။ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ပုံမွာ (၁) ေရာဟိရ္ကိန္း (ဘီေအ)၊ (၂) အုေမၼာ္မွ်ာ၊
(၃) အဒူေဘာ္ေရွာ(ဘီေအ)၊ (၄) အဒူခါလိတ္ (ေမာ္လ၀ီ)၊ (၅) ႏူရာေမာက္ (ကုန္သည္)၊ (၆) ဟာဘီအူလာႏွင့္
ဇူမိယာတူအူမလာ အသင္း၏ အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္မ်ားကုိ ပါကစၥတန္သုိ႔ ေစလႊတ္၍ ပါကစၥတန္
ေခါင္းေဆာင္တုိ႔ႏွင့္ ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ဤအေၾကာင္းကုိ စစ္တေကာင္းနယ္ထုတ္ “ေအာ္ၿပီေကၠာ၀ါဇာ”
သတင္းစာတြင္ ေတြ႕ျမင္ရသည္”။

ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း အႏၵိယႏုိင္ငံ ဆင္းမလားၿမိဳ႕တြင္ စစ္ေဘးဒဏ္ေၾကာင့္ တိမ္းေရွာင္ ေနခဲ့ၾကေသာ
ၿဗိတိသွ်အစိုးရမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ ျပန္လည္၀င္ေရာက္လာကာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၲယားမ်ားကုိ ျပန္လည္
ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျပန္သည္။

သုိ႔ရာတြင္ ႏိုင္ငံေရးႏုိးၾကားမႈ အရွိန္အဟုန္ ျမင့္မားတုိးတက္လာေသာ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားတုိ႔၏
ႀကိဳးပမ္းမႈေၾကာင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ရန္ အခက္အခဲရွိခဲ့ေလသည္။

ထုိကာလအတြင္း ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ကုလား-ရခုိင္ အဓိက႐ုဏ္းမွ တဆက္တည္း တည္ရွိခဲ့ေသာ
လက္နက္ကုိင္ ဘဂၤလီ ကုလားဆုိးမ်ားသည္ နည္းမ်ဳိးစုံျဖင့္ ေႏွာက္ယွက္ ဖ်က္စီးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

စစ္ၿပီးေခတ္ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ၿဗိတိသွ်အစုိးရက ရခုိင္ႏွင့္ တုိင္းရင္းသားတုိ႔အား ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္
ျပန္လည္ေနရာခ်ထား ေပးခဲ့သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ရခုိင္ႏွင့္ တုိင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္အားလုံး မိမိတုိ႔ရပ္ရြာမ်ားသုိ႔
ျပန္လည္ အေျခခ်ႏုိင္ျခင္း မရွိၾကေတာ့ေခ်။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ရခုိင္ႏွင့္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးႏြယ္မ်ား မူလေနထုိင္ခဲ့ရာ ေက်းရြာမ်ားတြင္ ဘဂၤလီလူမ်ဳိးမ်ားသာ
၀င္ေရာက္ ေနထုိင္လာေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ ရခုိင္ႏွင့္ တုိင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္မ်ား၏ မူလေနထုိင္ရာ
ေက်းရြာမ်ားတြင္ ဘဂၤလီမ်ား၀င္ေရာက္ အေျခစုိက္ၿပီးစာရင္းကုိ ေနာက္ဆက္တြဲ (က) တြင္ ပူးတြဲေဖာ္ျပထား
ပါသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရမည္ဟူေသာ သတင္းျပန္႔ႏွံ႔လာေသာအခါ ဘဂၤလီမ်ားသည္ အခ်င္းခ်င္း ပူးေပါင္း၍
ပုိမုိလႈပ္ရွားမႈ ျပဳခဲ့ၾက၏။ သူတုိ႔သည္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ ေသြးထုိးေပးခဲ့ေသာ သီးျခားမူဆလင္ျပည္နယ္ ရရွိရန္
ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မျပည့္မီ ျမန္မာႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ရမည္ျဖစ္ရာ အားထားမွီခုိရမည့္သူ
ကင္းမဲ့ေတာ့မည္ဟု ယူဆၾက၍ အထူး စုိးရိမ္ခဲ့ၾကသည္။

ထုိသုိ႔ျဖစ္ေနခ်ိန္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ေမလ ပထမအပတ္အတြင္း ေဘာင္းဘီ အက်ႌနက္ ဆင္တူ၀တ္ထားေသာ
ဘဂၤလီကုလား လူငယ္မ်ားသည္ ခြဆုံရဲကင္းေရွ႕၌ စီတန္းကာ “ပါကစၥတန္ဇိဒၵါဘတ္” (ပါကစၥတန္
အဓြန္႔ရွည္ပါေစ) ဟူေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံျဖင့္ လမ္းေလွ်ာက္ ဆႏၵျပခဲ့ၾကျပန္၏။ ထုိဆႏၵျပပြဲတြင္ မူဂ်ာဟစ္
ကာဆင္းဂုိဏ္းမွ လက္ေထာက္ဗုိလ္ မူစတာဘီ၊ ခြဆုံရြာသား အာမီဟင္းဇား၏သား အဘူလ္ဟူေဆာင္းႏွင့္
မူဘရက္အာလီ၏သား ကာလာတုိ႔က ေခါင္းေဆာင္ၾက၏။ ထုိဆႏၵျပလႈပ္ရွားမႈကုိ ရဲကင္းစခန္းမွဴး ဦးေရႊျဖဴက
တားျမစ္ခဲ့ေသာ္လည္း အေရးမမူဘဲ ေႂကြးေၾကာ္ၿမဲ ေႂကြးေၾကာ္ခဲ့ၾကေလ၏။ ထုိ႔ေနာက္ ေစတီေတာင္၊ ခြဆုံ၊
ဖုံၫုိလိပ္ စေသာ ေက်းရြာမ်ား၌ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ား ျပဳလုပ္လာၾက၏။

စစ္ၿပီးေခတ္ စစ္တေကာင္းနယ္သားတုိ႔၏ ၀ါဒသည္ နတ္ျမစ္တဖက္ကမ္းရွိ မယူေတာင္တန္း ေဒသႏွင့္
ကုလားပန္းဇင္း (ေမယု) ျမစ္၀ွမ္းေဒသတို႔ကို နယ္သစ္အျဖစ္ျဖင့္ အေျခစုိက္ရန္ဟူေသာ ၀ါဒျဖစ္သည္။
ဂ်ေမတူအူလမားအဖြဲ႕က ၂၄-၂-၄၇ ရက္စြဲျဖင့္ ေဘာ္တြန္မေလထံ စာေရးသား ေတာင္းဆုိရာတြင္ ေျမာက္ပုိင္း
ရခုိင္ေဒသျဖစ္ေသာ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာႏွင့္ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ ေမယုျမစ္ အေနာက္ဘက္ျခမ္း
နယ္မ်ားတြင္ မူဆလင္ ၉၀ ရာခုိင္ႏႈန္း ရွိၿပီး ဧရိယာစတုရန္းမုိင္ ၃,၀၀၀၊ လူဦးေရ သုံးသိန္းခန္႔ ေနထုိင္ေၾကာင္း၊
၎မူဆလင္မ်ားသည္ ေအဒီ ၇၈၈ က ပထမဆုံး ရခုိင္တြင္ အေျခခ်ခဲ့ရာ ထုိအခ်ိန္ကစ၍ ရခိုိင္တုိ႔ ယဥ္ေက်းမႈ
တုိးတက္လာေၾကာင္း၊ မူဆလင္ႏွင့္ ရခုိင္တုိ႔ ဆက္ဆံေရးသည္ ပထမဦးစြာ ၁၇၁၀ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ပ်က္ျပားခဲ့ၿပီး
ထုိအႀကိမ္တြင္ မူဆလင္ (၄၀,၀၀၀) ေက်ာ္ အသတ္ခံရေၾကာင္း၊ အဂၤလိပ္အစုိးရ၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ
ရပ္ဆုိင္းသြားသည့္ ဒုတိယကမာၻစစ္ ကာလတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေကာ္မတီက ရပ္ရြာ အေျခအေနကုိ ေအာင္ျမင္စြာ
အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖင့္ ၎တုိ႔ အရည္အခ်င္းကုိ ျပသႏုိင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ မဟာမိတ္မ်ား ျပန္လည္ ၀င္ေရာက္
လာသည့္အခါ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေကာ္မတီကုိ ခ်ီးက်ဴးေၾကာင္း ၎အဂၤလိပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕က Autonomous
Muslim State ေပးမည္ဟု ကတိျပဳခဲ့ေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၎တုိ႔သည္ Indo-Burma Frontier  တြင္ ရွိသျဖင့္
ပင္လုံညီလာခံတြင္ Frontier ရပိုင္ခြင္႔ကို တင္ျပေတာင္းခြင္႔ ျပဳလိုေၾကာင္း ေတာင္းဆၾိုကသည္။

အဆိုပါ ေတာင္းဆိုမႈအေပၚ အဂၤလိပ္တို႔ အျမင္မွာ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ၊ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၏ ေမယုျမစ္
အေနာက္ဘက္ကမ္း ေဒသတုိ႔ကို ျမန္မာႏိုင္ငံသစ္ ထူေထာင္သည့္အခါ မူဆလင္ ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ
ေဒသအျဖစ္ Military Administrator of North Arakan က ကတိေပးခဲ့သည္ ဆုိသည့္အခ်က္ကုိ ၄င္းတုိ႔
သတင္းမရေၾကာင္း။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ သီးျခား မူဆလင္ျပည္နယ္တစ္ခု တည္ေထာင္ေပးရန္ ရည္ရြယ္ျခင္းသည္
လက္ေတြ႕မက်ေၾကာင္း။ ဘာသာေရး တစ္ခုတည္းျဖင့္ တုိုင္းရင္းသား ျဖစ္မလာႏိုင္ေၾကာင္း စသည္ျဖင္႔
အေၾကာင္းျပန္ကာ ၄င္းတို႔၏ေတာင္းဆိုမႈကို လက္မခံခဲ႔ေခ်။

သုိ႔ရာတြင္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရသည္ အိႏၵိယျပည္ႀကီးကုိ အိႏၵိယႏွင့္ ပါကစၥတန္ဟူ၍ နုိင္ငံႏွစ္ခုခြဲကာ လြတ္လပ္ေရး
ေပးခဲ့ေသာ္လည္း အေရွ႕ပါကစၥတန္ (ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္) ႏွင့္ နယ္နိမိတ္ခ်င္း ဆက္စပ္ေနေသာ ေမာင္ေတာ၊
ဘူးသီးေတာင္ကုိကား မူလအတုိင္း ျမန္မာႏုိင္ငံ နယ္နိမိတ္အတြင္း ထားခဲ့ေလသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိလည္း
(၁၉၄၈) ခုႏွစ္တြင္ လြတ္လပ္ေရး ေပးခဲ့ေလသည္။

၁၉၄၈ တြင္ မြတ္ဆလင္ လြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႕ ညီလာခံကုိ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္၊ ဂရဗ်င္ရြာတြင္ က်င္းပရာ
အဖြဲ႕အမည္ကုိ မူဂ်ာဟစ္ပါတီဟု တရား၀င္ေျပာင္းလဲ ဖြဲ႕စည္းလုိက္ေလသည္။  အဖြဲ႕၏ စစ္ေရးေခါင္းေဆာင္မွာ
Jaffar Kawal ျဖစ္ၿပီး လက္ေထာက္မွာ ဟူစိန္ျဖစ္သည္။ ၎တုိ႔၏ ေတာင္းဆုိခ်က္ထဲတြင္-
- ကုလားတန္ျမစ္ အေနာက္ဘက္ကမ္းႏွင့္ နတ္ျမစ္အေရွ႕ဘက္ ကမ္းၾကား ေဒသကုိ မူဆလင္တုိ႔၏ National
Home အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးရန္
- ရခုိင္ရွိ မူဆလင္မ်ားကုိ တုိင္းရင္းသားစာရင္းထဲ ထည့္သြင္းေပးရန္၊ စသည့္အခ်က္မ်ား ပါ၀င္သည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ ႏိုင္ငံေတာ္အား ဖဆပလအဖြဲ႕က အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့၏။ ဘူုးသီးေတာင္
ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ဖဆပလဥကၠဌအျဖစ္ ဦးစံထြန္းေအာင္က ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ပါလီမန္ဒီမုိကေရစီ
ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ဘူုးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ ဖုံၫုိလိပ္ရြာသား ဘဂၤလီလူမ်ဳိး မစၥတာေဘာ္ေရွာ္က ပါလီမန္
အမတ္အျဖစ္ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္။

ထုိသုိ႔ ဖဆပလ အင္အားေတာင့္တင္းခ်ိန္တြင္ (၁၉၅၅-၅၆) ခုႏွစ္တြင္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ေပၚ၌ ရတည အဖြဲ႕ကုိ
ဖြဲ႕စည္း တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ရတညအဖြဲ႕သည္ ရခုိင္ျပည္နယ္ရရွိေရးကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ စည္း႐ုံးရာမွ
အင္အား ေတာင့္တင္းလာခဲ့သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဖဆပလအဖြဲ႕ႏွင့္ ရတညအဖြဲ႕တုိ႔အၾကား ႏိုင္ငံေရးစည္း႐ုံးမႈတြင္ ထိပ္တုိက္တုိးခဲ့ဟန္ တူေပသည္။
ဖဆပလအဖြဲ႕က ရတနညအဖြဲ႕အေပၚ သေဘာထားခံယူခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဦးစံထြန္းေအာင္က ဤသို႔
ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

“ထုိ႔ျပင္ (၁၉၅၂) ခု ေနာက္ပုိင္းတြင္ ျပည္နယ္လုိလားေသာလူစု ပါလီမန္ေရြးေကာက္ပြဲ၌ ၀င္ေရာက္
အေရြးခံစဥ္ ေနရာအတန္ငယ္အသာျဖင့္ စစ္ေတြခ႐ုိင္အတြင္း လွည့္လည္ စည္း႐ုံးေလသည္။ ဘူးသီးေတာင္
ၿမိဳ႕နယ္သုိ႔လည္း ေရာက္ခဲ့ၾကေလသည္။ ဤအမတ္တစ္စုသည္ ေနာင္ကုိ ျပည္နယ္ရရွိေရးကုိျပ၍ စည္း႐ုံးရာ
အင္အားေတာင့္လာသည္။ ဖဆပလအဖြဲ႕ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္အေရြးခံရာ ဖဆပလ႐ႈံးသည္အထိ ေထာင္လာသည္။
သို႔အတြက္ သူတုိ႔သည္ ႏုိင္ငံေရး ပါတီတစ္ရပ္အေနျဖင့္ ထူေထာင္လာၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ သူတုိ႔တြင္
ႏိုင္ငံေရး၀ါဒ လုံး၀မရွိ၊ လုပ္၀ံ့ျခင္းမရွိ၊ ျပည္နယ္လုိ္လားမႈ သက္သက္ျဖင့္ ဖြဲ႕စည္း ထူေထာင္လာေလသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ရခုိင္အနည္းငယ္ႏွင့္သာ ဖြဲ႔စည္းရေပသည္။ မူဆလင္မ်ားကုိမူ လုံး၀လက္မခံၾကေခ်။ တေန႔၌
စစ္ေတြၿမိဳ႕မွ ရတညေခါင္းေဆာင္ လူခ်မ္းသာႀကီးမ်ား ေရာက္လာၾက၍ ျပည္နယ္လုိလားေၾကာင္း ဆႏၵျပၾက
ေလသည္။ ထုိသူတုိ႔ႏွင့္တစ္ခ်ိန္တည္း အရင္းရွင္၊ ေျမပုိင္ရွင္အုပ္စုိးေသာ ျပည္နယ္ အလုိမရွိဟု ဖဆပလႏွင့္
ဗတလစအဖြဲ႕တုိ႔က တန္ျပန္ ဆႏၵျပၾကေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ရန္ျဖစ္ပြား ဆူပူျခင္းမရွိ၊ မိမိလုိအင္ဆႏၵကုိ
မိမိတုိ႔ ျပၾကေလသည္”။

ရတညသည္ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ထင္ထင္ေပၚေပၚ ဖဆပလႏွင့္ ဆန္႔က်င္၀ါဒျဖန္႔မႈကုိ မျပဳေတာ့ပဲ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္
စည္း႐ုံးၾကေလသည္။ ရတညအဖြဲ႕တြင္ ႏုိင္ငံေရးသမား လုံး၀မပါ။ ျပည္နယ္လုိလားသူ၊ အရင္းရွင္ ဓနရွင္မ်ားကုိ
ကပ္ခုိလုိသူ၊ အရင္းရွင္ လယ္ပုိင္ရွင္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားသာလွ်င္ ေခါင္းေဆာင္ခဲ့ၾကေလသည္။ (၁၀)

ထုိစဥ္က အာဏာရ ဖဆပလအဖြဲ႕တြင္ ဦးခင္ေမာင္လတ္ (အဒူလတစ္) ႏွင့္ ဦးရာရွစ္တုိ႔မွာ ၀န္ႀကီးမ်ား
ျဖစ္ၾကသည္။ ဦးခင္ေမာင္လတ္သည္ တရားေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္ျဖင့္ ႏုိင္ငံသားကိစၥ၊ လူ၀င္မႈကိစၥမ်ား၏
အၿပီးသတ္အဆုံးအျဖတ္ ေပးႏုိင္ေသာ အာဏာပုိင္ျဖစ္ေလသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဖဆပလအစုိးရသည္ ရတညအဖြဲ႕တြင္ ပါ၀င္ခြင့္မရွိႏုိင္ေသာ စစ္တေကာင္းသား ဘဂၤလီလူမ်ဳိး
အေျမာက္အမ်ားကုိ ရခုိင္ျပည္နယ္သုိ႔ ၀င္ေရာက္ေစခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား တုိင္းရင္းသားမ်ားသာ
ရပုိင္ခြင့္ရွိေသာ ဆႏၵမဲေပးပုိင္ခြင့္ ရွိေစရန္ မွတ္ပုံတင္ကဒ္ျပားႏွင့္ အိမ္ေထာင္စုစာရင္းကုိ ခ်က္ခ်င္းထုတ္ေပး
ေစခဲ့သည္။

၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ကုလား-ရခုိင္ အဓိက႐ုဏ္း ကာလတြင္ ေတြ႕ႀကံဳခံစားၾကရေသာ တုိင္းရင္းသားတုိ႔အား ဘဂၤလီ
လူမ်ဳိးမ်ား အစုလုိက္ အၿပံဳလုိက္ ၀င္ေရာက္လာသည္ကုိ အထိတ္တလန္႔ ျဖစ္ေစကာ ရခုိင္ျပည္နယ္
ရရွိေရးအတြက္ ဦးေဆာင္ စည္း႐ုံးေနေသာ ရတညအဖြဲ႕အား အဟန္႔အတား ျဖစ္ေစရန္ႏွင့္ မိမိပါတီ
အႏုိင္ရရွိေရးအတြက္ ဆႏၵမဲေပးႏုိင္ရန္ ရည္ရြယ္ခဲ့ဟန္ တူေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ဖဆပလ အစုိးရလက္ထက္၌ ဘဂၤလီလူမ်ဳိးမ်ား ၀င္ေရာက္
အေျခစုိက္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဖဆပလအစုိးရလက္ထက္ ၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကေသာ ဘဂၤလီေက်းရြာမ်ားကုိ
ေနာက္ဆက္တြဲ (၈) တြင္ ပူးတြဲေဖာ္ျပထားပါသည္။

ဤသို႔ျ့ဖင့္ ဘဂၤလီလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ တစတစ လူဦးေရတုိးပြားလာရာ ၿမိဳ႕ေပၚႏွင့္
ေက်းလက္ေတာရြာမ်ား၌ ဖြားေသစာရင္းကုိ ျပဳလုပ္ထားမႈမရွိျခင္း ၎တုိ႔၏ ဆႏၵအတုိင္း ၿမိဳ႕နယ္တစ္ၿမိဳ႕နယ္မွ
တစ္ၿမိဳ႕နယ္သုိ႔ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ တစ္ရြာမွတစ္ရြာသို႔ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သြားလာေနထုိင္
လႈပ္ရွားခြင့္ရရွိျခင္း၊ ၿမိဳ႕နယ္၏ နယ္နိမိတ္မွာလည္း တစ္ဘက္ႏုိင္ငံႏွင့္ နယ္နိမိတ္ခ်င္း ထိစပ္လ်က္ရွိရာ
ႏွစ္စဥ္လုိလုိပင္ ဘဂၤလီေက်းရြာမ်ား ရြာသစ္တည္ေထာင္ျခင္းတုိ႔ ရွိခဲ့ၾကေပသည္။

ထုိမွတဆင့္ ဘဂၤလီလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ဖဆပလအစုိးရက ထုတ္ေပးခဲ့ေသာ အမ်ဳိးသားမွတ္ပုံတင္ အမွတ္ကုိ
ကုိင္ေဆာင္ကာ ျမန္မာႏုိင္ငံ အႏွံ႔အျပားသို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔ ေရာက္ရွိသြားၾကေလသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလး၊
ျပည္၊ ေတာင္ႀကီး၊ ေမာ္လၿမိဳင္စေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ အေျခစုိက္ ေနထုိင္လ်က္ရွိသည့္ မူဆလင္
ဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ေမာင္းေတာၿမိဳ႕နယ္မ်ားရွိ ဘဂၤလီလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ဆက္ႏြယ္မႈ
မကင္းေၾကာင္း သိသာႏုိင္ေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ (၁၉၉၄) ခုႏွစ္တြင္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၌ ေနထုိင္ၾကသည့္ ရခုိင္ႏွင့္ တုိင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္
အိမ္ေထာင္စု၊ လူဦးေရမ်ား၊ ဘဂၤလီအိမ္ေထာင္စု၊ လူဦးေရမ်ားကုိ ရပ္ကြက္/ေက်းရြာအုပ္စုအလုိက္ ႏႈိႈင္းယွဥ္
ေလ့လာႏုိင္ရန္ ေနာက္ဆက္တြဲ (ဃ) တြင္ ပူးတြဲ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ ႏုိင္ငံေရးအယူအဆ အမ်ဳိးမ်ဳိးကြဲျပားခဲ့ရာမွ အမ်ဳိးသား စည္းလုံး
ညီၫြတ္ေရး ပ်က္ျပားခဲ့ရာ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ႏုိင္ငံတ၀ွမ္းလုံးတြင္ ေရာင္စုံသူပုန္မ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။
ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္လည္း အလံနီ၊ အလံျဖဴ ျပည္သူ႔လြတ္ေျမာက္ေရး၊ ရဲေဘာ္ျဖဴ စေသာ သူပုန္အဖြဲ႕အစည္းမ်ား
ေပၚထြက္ခဲ့သည္။

ေျမေပၚ၌လည္း ဖဆပလ အာဏာပုိင္တုိ႔၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကုိ ရခုိင္ျပည္နယ္လူထုက အားမရခဲ့ေခ်။ ထုိ႔ေၾကာင့္
ရခုိင္ျပည္နယ္ ေတာင္းဆုိမႈ ေပၚေပါက္လာသည္။ ၎ကုိ ဖဆပလအစုိးရက ေကာ္မရွင္ဖြဲ႕၍ စုံစမ္းေစခဲ့သည္။
ေဒါက္တာဘဦး ေခါင္းေဆာင္ေသာ ျပည္နယ္စုံစမ္းေရး ေကာ္မရွင္က ဖဆပလအစုိးရ၏ လုိအင္ဆႏၵအတုိင္း
“ရခုိင္ျပည္နယ္ မေပးသင့္ေၾကာင္း” အစီရင္ခံခဲ့သည္။

ထုိပဋိပကၡသည္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားတုိ႔ကုိသာမက စစ္တေကာင္းသား မူဆလင္မ်ားကုိပါ ႐ုိက္ခတ္ေစခဲ့သည္။
၎တုိ႔သည္ ဖဆပလအစုိးရက ရခုိင္တုိ႔ကုိ ျပည္နယ္ေပးလွ်င္ ငါတုိ႔မူဆလင္မ်ားကုိ ရခုိင္တုိ႔က ဖိႏွိပ္မည္။
သို႔ျဖစ္၍ ငါတုိ႔အမ်ားစုေနေသာ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္မ်ားကုိလည္း သီးျခားမူဆလင္ျပည္နယ္
ထူေထာင္ေပးရမည္ မေပးလွ်င္ လက္နက္ကုိင္ ထႂကြေတာ္လွန္မည္ဟူ၍ ဘဂၤလီပညာတတ္တုိ႔က ဒါကာၿမိဳ႕၌
ပုံႏွိပ္ေသာ အဂၤလိပ္ဘာသာ ေၾကျငာခ်က္ျဖင့္ ရာဇသံ ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကေလသည္။

ထုိ႔ေနာက္ မူဂ်ာဟစ္သူပုန္မ်ားက လက္နက္ကုိင္ကာ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ရွိ
ရခုိင္တုိင္းရင္းသားတုိ႔ကို နည္းမ်ဳိးစုံျဖင့္ ႏွိပ္စက္ကလူမႈ ျပဳခဲ့၏။

တဖန္ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လတြင္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္၊ အလယ္သံေက်ာ္ရြာ၌ အရပ္ရပ္ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား
ပါ၀င္သည့္ မူဆလင္ညီလာခံကုိ က်င္းပကာ ေတာင္းဆုိခ်က္ (၁၄) ခ်က္ကုိ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးသား
တင္ျပခဲ့ၾကသည္။ ၎ကုိ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ျပရမည္ဆုိပါက ေအာက္ပါအတုိင္း ေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။

(၁) ရခုိင္တုိင္းေျမာက္ပုိင္းကုိ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ ရွမ္းျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္၊
ခ်င္းေတာင္တန္းမ်ား၊ ကခ်င္ေဒသမ်ားနည္းတူ လြတ္လပ္ေသာ မူဆလင္ျပည္နယ္အျဖစ္ အျမန္ဆုံးဖြဲ႕စည္း
ေပးရမည္။ ယင္းျပည္နယ္၌ ျပည္ေထာင္စုအစုိးရ၏ ကြပ္ကဲမႈေအာက္တြင္ ျပည္နယ္စစ္တပ္၊ ျပည္နယ္ရဲတပ္ဖြဲ႕
ျပည္နယ္လုံၿခံဳေရး အဖြဲ႕မ်ားလည္း ထားရွိရမည္။

(၂) ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံ ကာကြယ္ေရးအတြက္ ေအာက္အမွတ္စဥ္ (၃) တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ
စည္းကမ္းခ်က္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီခဲ့ပါက တစ္ခုတည္းေသာ လက္နက္ကုိင္ တပ္ဖြဲ႕ကုိ ထားရွိႏုိင္သည္။

ရခုိင္တုိင္း၏ လက္နက္ကုိင္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင္႔ ရဲတပ္ဖြဲ႕တြင္ မူဆလင္္မ်ား အညီအမွ်ပါ၀င္ေရး

(၃) ရခုိင္တုိင္း လက္နက္ကုိင္တပ္ဖြဲ႕တြင္ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး အျပန္အလွန္ယုံ ၾကည္စိတ္ခ်ရမႈ၊ ပူးေပါင္း
ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မႈ၊ မူဆလင္တုိ႔၏ အေနအထားမွာ မဟာဗ်ဴဟာအရ အေရးပါးမႈ ေထာက္ထား၍ မူဆလင္
(၅၀ %) ပါ၀င္ထည့္သြင္းကာ ဖြဲ႕စည္းရမည္။

စစ္ေတြသေဘၤာကုိ ပူးတြဲႀကီးၾကပ္မႈ

(၄) စစ္ေတြၿမိဳ႕ႏွင့္ စစ္ေတြသေဘၤာဆိပ္ကုိ ရခုိင္ေျမာက္ပုိင္းတြင္ လြတ္လပ္ေသာ မူဆလင္ျပည္နယ္ႏွင့္
ရခုိင္ေတာင္ပုိင္းတုိ႔ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္တုိ႔ႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ ၿမိဳ႕ႏွင့္သေဘၤာဆိပ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ရမည္။
ပူးတြဲႀကီးၾကပ္ေရးမူအရ မူဆလင္မ်ားႏွင့္ မူဆလင္မဟုတ္သူမ်ား (၅၀ %) စီ အညီအမွ် ပူးတြဲ၍ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္
ရမည္။ စစ္ေတြၿမိဳ႕၏ ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္၊ တုိင္းမင္းႀကီးႏွင့္ ဒုတိယတုိင္းမင္းႀကီး ရာထူးမ်ားတြင္ မူဆလင္ႏွင့္
မူဆလင္မဟုတ္သူမ်ား အလွည့္က် တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရမည္။ ပထဆုံးၿမိဳ႕ေတာ္၀န္မွာ မူဆလင္လူမ်ဳိးျဖစ္၍
ဒုတိယၿမိဳ႕ေတာ္၀န္မွာ မူဆလင္မဟုတ္သူ ျဖစ္ရမည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ႏွစ္ႏွစ္တႀကိမ္က်စီ အလွည့္က်
အုပ္ခ်ဳပ္သြားရမည္။

ဗဟုိအစုိးရအဖြဲ႕တြင္ မူဆလင္၀န္ႀကီး ခန္႔ထားေရး

(၅) ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗဟုိအစုိးရအဖြဲ႕တြင္ ခ်င္းေရးရာ၀န္ႀကီး၊ ကရင္ေရးရာ၀န္ႀကီး၊ ခန္႔ထားသကဲ့သို႔ ရခုိင္ေျမာက္ပုိင္း
မူဆလင္ျပည္နယ္မွ ကုိယ္စားလွယ္တစ္ဦးကုိ ဗဟုိအစုိးရအဖြဲ႕တြင္ မူဆလင္ေရးရာ၀န္ႀကီးအျဖစ္ ခန္႔ထား
ေပးရမည္။

တုိင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္ႏွင့္ ရခုိင္ေျမာက္ပုိင္းမွ မူဆလင္မ်ား

(၆) ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒကုိ ေရးဆြဲျပဌာန္းရန္ ဖြဲ႕စည္းေသာ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ
လႊြတ္ေတာ္တြင္ ရခုိင္ေျမာက္ပုိင္း မူဆလင္မ်ားအား အခြင့္အေရးတစ္ရပ္အေနျဖင့္ အျခားျပည္နယ္ႏွင့္
တုိင္းမ်ားနည္းတူ ကုိယ္စားလွယ္အညီအမွ် ေစလႊြတ္ခြင့္ေပးရမည္။ ေရးဆြဲမည့္ အေျခခံဥပေဒတြင္ မူဆလင္မ်ား
ေတာင္းဆုိခ်က္မ်ားကုိလည္း မလြဲမေသြ ပါသင့္ေသာ အခ်က္မ်ားအေနျဖင့္ ထည့္သြင္းျပဌာန္းေပးရမည္။

ျပည္ေထာင္စုဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္

(၇) ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ အထက္လႊတ္ေတာ္တြင္ အျခားျပည္နယ္မ်ားနည္းတူ ရခိုင္ေျမာက္ပုိင္း
မူဆလင္မ်ားအား ကုိယ္စားလွယ္အညီအမွ် ေစလႊတ္ေပးရမည္။ ဥပေဒျပဳ ေအာက္လႊတ္ေတာ္တြင္မူ လူဦးေရ
အခ်ဳိးအစားအလုိက္ ကုိယ္စားလွယ္ ေစလႊတ္ခြင့္ ေပးရမည္။

လူမ်ဳိးစုံကြန္ဂရက္

(၈) ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းရွိ လူမ်ဳိးအသီးသီးတုိ႔၏ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လူမႈေရး ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေရးတုိ႔ အတြက္
အထူးသျဖင့္ ခ်စ္ၾကည္ေရးႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးတုိ႔ ျမင့္မား တုိးတက္လာေစရန္၊ လူမ်ဳိးအသီးသီး
လူမ်ဳိးစုအသီးသီးတုိ႔ ပါ၀င္ေသာ လူမ်ဳိးစု ကြန္ဂရက္ႀကီး တစ္ခုကုိ ဖြဲ႕စည္း တည္ေထာင္ေပးရမည္။
တန္းတူရြယ္တူ ပူးတြဲေဆာင္ရြက္ေရးမူအရ ကြန္ဂရက္ႀကီးကုိ လူမ်ဳိးအသီးသီးက ကိုယ္စားလွယ္အညီအမွ်
ေစလႊတ္ခြင့္ရွိရမည္။

အစုိးရ၀န္ထမ္းအသီးသီးတြင္ ပါ၀င္ခြင့္

(၉) ျပည္ေထာင္စု ဗဟုိအစုိးရ လက္နက္ကုိင္ အဖြဲ႕အစည္း အၿမဲတမ္းတပ္ဖြဲ႕၊ ယာယီအဖြဲ႕၊ ရဲအဖြဲ႕၊
ပညာေရး၀န္ထမ္းႏွင့္ တရားေရး၀န္ထမ္းမ်ား အပါအ၀င္ ဗဟုိ၀န္ထမ္းအဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ မူဆလင္မ်ားအား
သင့္တင့္မွ်တေသာ အခ်ဳိးအစားအလုိက္ ခန္႔ထားေပးရန္ အာမခံခ်က္ ေပးရမည္။

ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင္႔၊ ယဥ္ေက်းမႈ လြတ္လပ္ခြင္႔ႏွင္႔ လူ႔အခြင္႔အေရးမ်ား တန္းတူရရွိေရး

(၁၀) ကုလသမဂၢအဖြဲ႕၊ လူ႔အခြင့္အေရးေကာ္မရွင္၊ လူ႔အခြင့္အေရး ျပဌာန္းခ်က္မ်ား၊ လူနည္းစုမ်ား ကာကြယ္ေရး
ျပဌာန္းခ်က္မ်ား၊ မူဆလင္မ်ားအား ဘာသာေရးကိစၥတြင္ လုံး၀လြတ္လပ္ခြင့္ေပးေရး၊ အျခားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္
တန္းတူရြယ္တူ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရးအခြင့္အေရးမ်ား ရရွိရန္အတြက္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဖြဲ႕စည္းပုံ
အေျခခံဥပေဒတြင္ အာမခံခ်က္ေပးရမည္။ ယင္းအခြင့္အေရးမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ တရား႐ုံးမ်ားတြင္
တရားဆုိင္ခြင့္ရွိေစရမည္။

(၁၁) မူဆလင္မ်ား၏ ပစၥည္းမ်ား၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ ေစ်းဆုိင္မ်ားကုိ ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ လုယူျခင္း၊ မတရား
သိမ္းယူျခင္းတုိ႔အတြက္ ျပန္လည္ေပးအပ္ေစျခင္း၊ ေလ်ာ္ေၾကးေပးျခင္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ေပးရမည္။
မူဆလင္မ်ား၏ အက်ဳိးစီးပြား လြတ္လပ္ခြင့္ႏွင့္ လုံၿခံဳေရး တန္းတူရည္တူ စီးပြားေရး တုိးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးႏွင့္
မူဆလင္တုိ႔၏ သာယာ၀ေျပာေရးတုိ႔အတြက္ အာမခံခ်က္ ေပးရမည္။

ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ဥပေဒပညာရွိႀကီးမ်ား အဖြဲ႔ေအာက္တြင္ ကြစီတရားရံုးမ်ား တည္ေထာင္ခြင္႔

(၁၂) ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မူဆလင္မိသားစု ဥပေဒမ်ားအရ ဆုံးျဖတ္ေပးရမည့္ မႈခင္းမ်ားကုိ မူဆလင္ ဘာသာေရး
ဆုိင္ရာ ဥပေဒပညာရွင္ႀကီးမ်ား အဖြဲ႔ေအာက္တြင္ ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ ေပးရမည္။ ယင္းတရား႐ုံးမ်ားတြင္
မူဆလင္တုိ႔၏ ရွိအုိက္တရားေတာ္ႏွင့္အညီ လက္ထပ္ေရးကိစၥ၊ အေမြဆက္ခံေရးကိစၥႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍
ေပၚေပါက္ေသာ အျငင္းပြားမႈမ်ားကုိ စီရင္ဆုံးျဖတ္ခြင့္အာဏာ ရွိရမည္။

မူဆလင္ေကာင္စီ

(၁၃) မူဆလင္တုိ႔၏ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး၊ ပညာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈအေရးမ်ားႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ မူဆလင္
ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ား လွဴဒါန္းထားသည့္ ဘ႑ာပစၥည္းမ်ား၊ ဗလီမ်ား၊ ဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္းမ်ား၊
သခ်ဳႋင္းေျမမ်ား၊ သခ်ဳႋင္းဂူမ်ား၊ အထိမ္းအမွတ္မ်ား ယဥ္ေက်းမႈဆုိင္ရာ ရံပုံေငြမ်ား စသည္တုိ႔ကုိ စနစ္တက်
စီမံကြပ္ကဲႏုိင္ရန္အတြက္ အစၥလာမ္ေကာင္စီ တစ္ရပ္ကုိ ဥပေဒျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းရမည္၊ ထုိေကာင္စီကုိ မူဆလင္
ကုိယ္စားလွယ္မ်ားႏွင့္ အူလီမာေခ မူဆလင္ ေခါင္းေဆာင္တုိ႔ျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းရမည္။ မူဆလင္ ေကာင္စီ၀င္မ်ား
ဆုိင္ရာ နည္းဥပေဒမ်ားကုိ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ မူဆလင္ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား
ဗဟုိဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္ႏွင့္ ယင္းကိစၥအတြက္ ဖိတ္ေခၚေသာ မူဆလင္ ညီလာခံတုိ႔က ပူးေပါင္းေရးဆြဲရမည္။

(၁၄) (က) အစၥလာမ္ အထက္တန္းေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းမ်ားကုိလည္း တည္ေထာင္ခြင့္ျပဳရမည္။
ထုိေက်ာင္းမ်ားတြင္ အာရဗီစာေပမ်ား၊ အစၥလာမ္သမုိင္းႏွင့္ အစၥလာမ္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကုိလည္း
သင္ၾကားေပးခြင့္ျပဳရမည္။ မူဆလင္တုိ႔၏ ပညာေရးလုပ္ငန္းႏွင့္ ပရဟိတ လုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ ႏုိင္ငံေတာ္
အစုိးရမွ သင့္တင့္မွ်တေသာ ေထာက္ပံ့ေၾကးမ်ား ကုိလည္း ရရွိရမည္။

        (ခ) မူဆလင္ေက်ာင္းသားမ်ား၊ တက္ေရာက္ ပညာသင္ၾကားေနေသာ အစုိးရေက်ာင္းတြင္ မူဆလင္
ေက်ာင္းသားမ်ားအား အူရဒူစာေပ၊ အာရဗီစာေပႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာေရး သင္ခန္းစာမ်ားကုိလည္း
သင္ၾကားခြင့္ျပဳရမည္။ အူရဒူ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကုိလည္း ပိတ္ပင္မည့္အစား တုိးခ်ဲ႕ဖြင့္လွစ္ေပးရမည္။

        (ဂ) မူဆလင္မ်ားအား မိမိတို႔၏ကုိယ္ပုိင္ ပညာသင္ေက်ာင္းမ်ား ဘာသာရပ္အားလုံးကုိ အူရဒူ
ဘာသာျဖင့္သာ သင္ၾကားခြင့္ေပးရမည္။ မူဆလင္မ်ားအား ယင္းတုိ႔၏ ဆႏၵသေဘာထား မပါဘဲ အျခား
စာေပမ်ားကုိ အတင္းအၾကပ္ မသင္ၾကားေစရ၊ မူဆလင္တုိ႔၏ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ဂုဏ္သိကၡာကုိ ယုတ္ေလ်ာ့
ေသးသိမ္ေစမႈမ်ားကုိလည္း မျပဳလုပ္ရ။

အလယ္သံေက်ာ္ညီလာခံမွ ေတာင္းဆုိခ်က္မ်ားကုိ ၿခံဳျပဳသုံးသပ္ရလွ်င္ ဘဂၤလီကုလားတုိ႔သည္ ရခုိင္ျပည္နယ္
ေျမာက္ပုိင္းကုိ မူဆလင္သီးျခားျပည္နယ္ ေတာင္းသည္သာမက၊ ရခုိင္ျပည္ ေတာင္ပုိင္းကုိလည္း ရခုိင္ႏွင့္
၅၀ % ႏႈန္းစီ အခြင့္အေရး တန္းတူေပးရမည္ဟု ေတာင္းဆုိထားေၾကာင္း ေတြ႕ႏုိင္ေပသည္။

မွတ္ခ်က္။     ။ ေနာက္ဆက္တြဲ (က)၊ (ခ)၊ (ဂ) တို႔အား သီးျခားေဖာ္ျပပါမည္။

မူရင္း/က်မ္းၫႊန္း

၁။ ေဒါက္တာေက်ာ္သက္၊ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသမုိင္း
၂။ Series 10/1, Acc. No. 641. NAD
၃။ Dr 491 (56), HRC
၄။ Aye Chan, Dr., The Development of Muslim Enclave in Arakan (Rakhine) State of Burma.
၅။ ရခုိင္ျပည္နယ္ ျဖစ္စဥ္သမုိင္း၊ စတုတၳတြဲ၊ လူမႈေရးက႑၊ ရခုိင္ျပည္နယ္ ျပည္သူ႔ေကာင္စီ
     အလုပ္အမႈေဆာင္အဖြဲ႕။
၆။ ဦးစံထြန္းေအာင္၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ သမုိင္းျဖစ္စဥ္

" ေတးေရးဆရာ ေကေအတီ ကြယ္လြန္"



Popular Journal's photo.
" ေတးေရးဆရာ ေကေအတီ ကြယ္လြန္" 

နာမည္ေက်ာ္ေတးသီခ်င္းမ်ား ေရးဖြဲ႔ခဲ့ေသာ ေတးေရးဆရာ ေကေအတီသည္ ယေန႔ မြန္းလြဲပုိင္း က သွ်င္ပါကူ အထူးကုေဆးရုံတြင္ ႏွလုံးေရာဂါျဖင့္ ကြယ္လြန္သြားေသာေၾကာင့္ ေပၚျပဴလာဂ်ာနယ္မွ မိသားစုႏွင့္ထပ္တူဝမ္းနည္းရပါသည္။

နာမည္ေက်ာ္ေတးသီခ်င္းမ်ား ေရးဖြဲ႔ခဲ့ေသာ ေတးေရးဆရာ ေကေအတီသည္ ယေန႔ မြန္းလြဲပုိင္း က သွ်င္ပါကူ အထူးကုေဆးရုံတြင္ ႏွလုံးေရာဂါျဖင့္ ကြယ္လြန္သြားေသာေၾကာင့္ ေပၚျပဴလာဂ်ာနယ္မွ မိသားစုႏွင့္ထပ္တူဝမ္းနည္းရပါသည္။



ရဲတိုက္အာမခံျဖင့္ လြတ္


http://www.myanmarcelebrity.com


သရုပ္ေဆာင္ ရဲတိုက္ ေမလ (၃၁) ရက္ေန႔တြင္ ၀န္ခံေရးထိုးျပီး 
အာမခံျဖင့္ ဗိုလ္တစ္ေထာင္ ရဲစခန္းမွ လြတ္



Ye' Deight @ Botahtaung Police Station






ရဲတိုက္ မွ ေနာက္ေနာင္အလားတူ ျပသနာမ်ဳိး မျဖစ္ပြားေစရပါဟုု ၀န္ခံလက္မွတ္ထိုးစဥ္


Ye' Deight & Chairman of St.Mary Cathedral
Actor Ye' Deight was released on bail from Botahtaung Police station on May 31, 2013 after signing on a promissory note.




Photos By Wai Yan.
Photos of MyanmarCelebrity.Com


ရဲတိုက္ေတာင္းပန္၍ စိန္႔ေမရီ ဘုရားေက်ာင္းကအမႈ ေက်ေအးေပး

ရဲတိုက္ေတာင္းပန္၍ စိန္႔ေမရီ ဘုရားေက်ာင္းကအမႈ ေက်ေအးေပးဗိုလ္တေထာင္ ၿမဳိ႕နယ္ရွိ စိန္႔ေမရီ ခရစ္ယာန္ ဘုရားေက်ာင္းဝင္း အတြင္း ဝင္ေရာက္ကာ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ မႈေၾကာင့္ ပုဒ္မ- ၂၉၅ (က)ျဖင့္ အေရးယူ ခံထားရသူ သ႐ုပ္ေဆာင္ ရဲတိုက္က ေတာင္းပန္ ေသာေၾကာင့္ ၎အား စြဲဆိုထားေသာ အမႈကို ေက်ေအး ေပးခဲ့ေၾကာင္း အဆိုပါ အမႈကို တရားလို ျပဳလုပ္၍ တိုင္ၾကားခဲ့သူ စိန္႔ေမရီ ကာသီျဒယ္ ဘုရားေက်ာင္း ေဂါပကအဖြဲ႕ ဥကၠဌ ဦးခင္ေမာင္ဦးက ေျပာၾကားသည္။
“သူ႔ဘက္က ေတာင္းပန္ ေတာ့လည္း အမႈျမန္ျမန္ၿပီးတာ ေပါ့ဗ်ာ။ သူ ဘုရားေက်ာင္းကို လာမယ္ဆိုရင္လည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဘက္က ခြင့္ျပဳပါတယ္” ဟု သ႐ုပ္ေဆာင္ ရဲတိုက္၏ ေတာင္းပန္မႈ အေပၚ ၎၏ သေဘာထားကို ဆက္လက္ ေျပာၾကားသည္။ သ႐ုပ္ေဆာင္ ရဲတိုက္၏ လက္မွတ္ေရးထိုး ေတာင္းပန္ေသာ စာတြင္ ၎၏မွားယြင္းေသာ လုပ္ေဆာင္မႈေၾကာင့္ ယခုကဲ့သို႔ ျပႆနာျဖစ္ပြားခဲ့ရမႈ အတြက္ စိန္႔ေမရီကာသီျဒယ္ ဘုရားေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ႀကီး သာသနာ့အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္ အဖြဲ႕ႏွင့္ ဘာသာဝင္မ်ား အားလုံးကို အႏူးအညြတ္ ေတာင္းပန္ ပါေၾကာင္းႏွင့္ ေနာက္ေနာင္တြင္ အလားတူ ကိစၥရပ္မ်ား မျဖစ္ပြားေစရန္ တာဝန္ယူ ပါေၾကာင္း ေဖာ္ျပ ထားသည္။
သ႐ုပ္ေဆာင္ ရဲတိုက္က “ ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကြၽန္ေတာ့္မွာ ေတာင္းပန္ ခ်င္တဲ့စိတ္ အျပည့္အ၀ ရွိပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ကြၽန္ေတာ္ အထဲမွာ ရွိေနစဥ္မွာ အစားအေသာက္ေတြ ပို႔ေပး၊ ကိုယ္တိုင္ လိုက္လာၿပီး စိုးရိမ္ပူပန္ေပးၾကတဲ့ ပရိသတ္ေတြကို ေက်းဖူးတင္ပါတယ္“ ဟု ေျပာၾကားသည္။
သ႐ုပ္ေဆာင္ ရဲတိုက္ကို ဗိုလ္တေထာင္ ၿမဳိ႕နယ္ တရား႐ုံးက ေငြက်ပ္ငါးသိန္းျဖင့္ ခံဝန္ ကတိထိုးၿပီး အာမခံေပး ခဲ့သည္။ ကိုယ္ပိုင္ ေဖာင္ေဒးရွင္း ထူေထာင္၍ လူမႈေရး လုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္႐ြက္ေနေသာ သ႐ုပ္ေဆာင္ ရဲတိုက္သည္ ေမလ ၂၈ ရက္ေန႔ မြန္းလြဲပိုင္းက ဗိုလ္တေထာင္ ၿမဳိ႕နယ္ရွိ စိန္႔ေမရီ ခရစ္ယာန္ဘုရား ေက်ာင္းဝင္းအတြင္း ဆိုင္းဘုတ္ကိုင္ေဆာင္ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ သာသနာညႇဳိးႏြမ္းေစမႈ (ပုဒ္မ -၂၉၅-က) ျဖင့္ ဗိုလ္တေထာင္ရဲစခန္းက အမႈဖြင့္အေရးယူခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
စိန္႔ေမရီ ကာသီျဒယ္ ဘုရားေက်ာင္း သို႔ လာေရာက္ေလ့လာ သူမ်ားႏွင့္ ဝတ္ျပဳ ဆုေတာင္း သူမ်ားအတြက္ ေန႔စဥ္ နံနက္ ၈ နာရီ ၃၀ မိနစ္မွ ေန႔လယ္ ၁၂ နာရီအထိ တစ္ႀကိမ္၊ မြန္းလြဲ ၂ နာရီမွ ညေန ၆ နာရီ အထိတစ္ႀကိမ္ လာေရာက္ ေလ့လာသူမ်ားႏွင့္ ဝတ္ျပဳ ဆုေတာင္း သူမ်ားအတြက္ ဖြင့္လွစ္ေပးထား ပါေၾကာင္း ယေန႔ျဖစ္စဥ္မွာ သူေတာ္စင္ မ်ားသာ ဝင္ေရာက္ရသည့္ ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္မ်ား ထားရွိရာ သန္႔ရွင္းသည့္ ေနရာ၊ အထြတ္ အျမတ္ထားရာ (Sanctuary) အတြင္းသို႔ ၊ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ စ႐ိုက္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္သည့္ မတင့္တယ္ေသာ အဝတ္အစား (စြပ္က်ယ္လက္ျပတ္) ႏွင့္ ဝင္ေရာက္ကာ အထြတ္ အျမတ္ထားရာ ဗိမာန္ေတာ္ကို ေက်ာေပးလ်က္၊ မသင့္တင့္ မေလ်ာက္ပတ္ မေလ်ာ္ကန္ေသာ အျပဳအမူမ်ဳိးျပဳလုပ္ျခင္းကို ေတြ႕ရွိရသျဖင့္ သက္ဆိုင္ရာမွ သတိေပး ေျပာၾကားခဲ့ျခင္းကို မေက်မနပ္ျဖစ္သြားၿပီး ထိုမွတစ္ဖန္၊ တတိယအႀကိမ္ျပန္လည္ ေရာက္ရွိ လာရာတြင္၊ သတင္းေထာက္မ်ား၊ မီဒီယာအဖြဲ႕ဝင္မ်ားေခၚလာၿပီး အသင့္ေရးလာ ေသာ ဆိုင္းဘုတ္ ကိုင္ေဆာင္ကာ၊ ဘုရားေက်ာင္းသာသနာ့ ပုရဝဏ္အတြင္း ဝင္ေရာက္ကာ၊ မည္သည့္ အာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္း၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မွ် ရယူျခင္းမရွိဘဲ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ဆႏၵျပခဲ့ေၾကာင္း၊ သာသနာ့ အက်ဳိးေဆာင္အဖြဲ႕က အႀကိမ္ႀကိမ္ ေမတၱာရပ္ခံေနသည့္ၾကားမွပင္ ကာယကံရွင္မွ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ စတင္က်ဴးလြန္ခဲ့ေၾကာင္း စိန္႔ေမရီကာသီျဒယ္ ဘုရားေက်ာင္း သာသနာ့ အက်ဳိးေဆာင္ အဖြဲ႕က သတင္း ထုတ္ျပန္သည္။
01 June 2013
The Voice Journal